10 CHINESE BOOKS RELATING TO «万类不齐»
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万类不齐 in the following bibliographical selection. Books relating to
万类不齐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
乎其地,而弗能为良,怎的会不弄到如此?这皇个至理不足为怪二不然,七十二候,纵说万类不齐,那礼家记事者,何以就敢毅然断为雀人大水为蛤哉!此格物之所以难也。安公子自进门起,不曾得闲直至此时,诸事完毕,才得回到自己房屯歇息了片刻。因惦着晚饭 ...
五台山最高,師徒在山頂修行,從不一下山。後十餘年,禪師同弟子下山,沙彌見牛馬雞犬,皆不識也,師因指而告之曰:「此牛也,可以耕田;此馬也,可以騎;此雞、犬也,可以報曉,可以守門。 ... 君須知萬類不齊,有人類而不如怪者,有怪類而賢於人者,不可執一論也。
(黎靖德編'《朱子語類》第七冊,中華書局版)頁 2522 )特別值得當代學人注意的是二程弟子之一楊時(龜山)即對張載“民胞物與" ... 試證以張載自己的綜述=天之生物,便有尊卑大 ˊJ 、之象,人順之而已 o "" "人與動植之類已是大分不齊〝於其中又極有不齊。
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 209 页
戴震認為這性在氣化生成宇宙的過程中依循著規律,由陰陽分之五行,雜糅萬變而成萬物,萬物品類不同,成性各殊,但相同的皆因「氣化」而成。所以「性」不僅 ... 一言乎分,則其限之於始,有偏全、厚薄、清濁、昏明之不齊,各隨所分而形於一,各成其性也。然性雖 ...
化生萬物,則其大小之分、親疏之等,至于十百千萬而不能齊也。不有聖賢 ... 一統而萬殊,則雖天下一家,中國一人,而不流于兼愛之弊;萬殊而一貫,則雖親疏異性,貴賤異等,而不牿于為我之私,此〈西銘〉之大指也。朱熹對〈 ... 人與動植之類已是大分不齊,于其中 ...
李敏辭博士論文《〈朱子語類〉的文獻學研究》釋“照”有“證據、憑證”義,以“拖照”一詞為例,似未確當。 ... 又宋徐鹿卿《清正存稿》卷一《九月朔有旨令伺候內引壬子入國門是日內引奏劄第二劄》:“假令凶荒不齊,兩浙州郡更蠲五十萬石以惠百姓,則朝廷不過貼支 ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
第八章震惊世界托尔一行人踏着晨光来到了不齐城前,李五一他们一群跟随的士兵一个个大汗淋漓。按常理来说,大清早的他们不应该累成这样。原因是他们昨天白天一直没人记的把不齐城的情况告诉托尔,到了晚上扎营的时候托尔问起不齐城的情况时 ...
莊周明老瞄意而和之以齊物,推萬類之異情寸以為無正味正色寸以其相伐夕使拈行而不害夕其道在分異政俗夕無令干位。故曰得其環中, ... 地有九州夕賦不齊上下,音不齊清濁夕用不齊器械,居不齊宮室,其樞同算其取予不同夕皆無使相干也。夫娃之謂大 ...
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 372 页
庄周明老聃意,而和之以齐物,推万类之异情,以为无正味、正色,以其相伐,使并行而不害。其道在分异政俗, ... 操奇说者能非之,不以非之劉其法,不以尊法罪其非。君臣上下六亲之 ... 地有九州,賦不齐上下,音不齐清浊,用不齐器械,居不齐宫室。其枢同,其取予 ...
第九十八回二賊見面嘴甜心苦大眾受騙信假為真詩曰:淑女何妨贅宿瘤,採集不自妄貪求。閔王特遣人迎聘,致使齊宮粉黛羞。人負天地之氣以生,妍媸各異,萬有不齊。無論男女,不可以貌取人,總以忠孝節義為是。閨閣之中,具忠孝節義者,有一采桑之宿瘤女, ...