10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无铨次»
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无铨次 in the following bibliographical selection. Books relating to
无铨次 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
第三假實分別三初牒章(聽聞鈔云假實有二重謂業體假實得名假實業體假實者謂別種所生有別體法名實分位假立無別體法為假 ... 二若下解釋二初揔釋(聽聞鈔云表中二業者小乗說二謂身語表不說意表故三業者大乗有更加意表故次無表中二業者有義唯二 ...
王叔岷, 陶潛 卷三飲酒二十首二七五聊命故人書之,以爲歡笑爾。必強求『次序。』明黄文焕陶詩析義云:『藏詮次於若無詮次之中。」眞穿鑿可笑矣。詮次。』『詮次』與『先後』互用,『詮次』猶『先後,』亦卽『次序』也。陶公旣言『辭無詮次,』則不案『詮次』複語。詮亦 ...
纸墨遂多,辞无诠次" , "纸墨"指写在纸上的诗句, "诠次" ,选择次序。这是说写下的诗句不少,没有安排什么先后次序,含有随便排列的意思。结尾又用"欢笑"与"寡欢"再度呼应,说明饮酒作诗纯为排遣罢了。 20 首总题《饮酒》,明及饮酒者 11 首,不及饮酒者 9 首, ...
蘇文擢 說詩晬語詮評三自十一一條至七十四條,揭取詩騷漢魏六朝之精英。自七十五條至一人之法。終以能自樹立而不泥於古,與原詩大旨,多合符節。 1 ^區分。自上卷第一條至十一條,首標詩敎,內求性情之眞,外取古貫。故原序雖自謂「遇物雜陳,略無詮次 ...
次日树麻, (五)次日绝范, (六)次日大雨且至,趣丢雪培是也。此六个生产季节,皆农事万殷,青黄不接之时。苟政府能于此时分别举行农贷以解决其困难,则一万面农民本身不致受富商蓄贾之压迫与剥削,又一万面农民所有之一切生产品,亦皆可由政府去分而 ...
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九华集: 安徽师范大学中国古代文学学科论文集 - 第 77 页
上面所引陶渊明《饮酒》诗自序已说: "既醉之后辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次" , "诠次"乃次第或选择和编次之意。钟嵘《诗品》曰: "一品之中,略以世代为先后,不以优劣为诠次" ,即为此意。这表明陶渊明的创作没有经过太多的理性组织。后人对陶渊明诗 ...
這種解脫意味看「無礙」的昇進,是舊界次的新擴大和新估量而已。高界次的規律常常像是與低界次的規律相矛盾相衝突的,但這種矛盾和衝突多半是吾人之自性執所投射出來的影子。華嚴的全體是一個大和諧和大共存,在全拉法界中,一切有礙或衝突的 ...
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靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮: - 第 215 页
馬幼垣. 另外還有一從無人談及的觀察。研論長崎事件的中國學者尚未聞有誰直接查閱過當時的日本報紙(連至目前爲止講述這事件最詳的王家儉也沒有,他祇有些轉引消息而已)。若按研究涉外史事必須設法遍閱有關國家的資料這基本原則去探討長崎兵 ...
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新政真诠: 何启, 胡礼垣集 - 第 118 页
名器重则人思磨浪,有不息莫知之志,无素餐尸位之讥也。真才育则庶官不旷,有各奏尔能之效,无折足社傈之优也。文学昌则士气发扬,有鸿毛遇顺之休,无鸽柯增蹬之叹也。好恶同则民情畅达,有众志成城之益,无同舟胡趋之防也。公平布则邱治可期,有阜财解 ...
Kai Kai Ho, 胡礼垣, 郑大华, 1994
故評詮於其立說所本,一一探其所自。所引篇章字句,皆詮錄原文,以便賞析。其引述訛誤,持論迂拘者,亦加辨正評陡。務欲觀辭立曉,即理易明。若夫貪常 ... 自謂「遇物雜陳,略無詮次。」實則排比之際,亦有區分。自上卷第一條至十一條,首標詩教,內求性倩之真 ...
