10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无为谓»
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无为谓 in the following bibliographical selection. Books relating to
无为谓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
知北遊知北游於玄水之上,登隱上分下廾之丘,而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰:「予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?」三問而無為謂不答也。非不答,不知答也。知不得問,反於白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。知以之言也問 ...
【原文】知北游于玄水上,登隐弅之丘而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。
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中华道学精华画集: . 无为 - 第 58 页
不久,沿着玄水河边走过来无为谓。无为谓轻逸飘飘,像一团浮动的气。知北立即飞跑下山,奔到前面拦住无为谓,说道: "多日不见,竟在这里不期而遇。我正有问题想向无兄求教,请兄长千万留步。"无为谓停下来。知北说: "我一心向道,却始终没有开悟.我听人 ...
有為謂欲界。色界。無色界。當知此中欲界由欲界空非常非壞。色。無色界由色。無色界空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是為有為空。云何無為空。無為謂無生。無滅。無住。無異。當知此中無為由無為空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是為無為 ...
顯謂顯了。云何異生性?謂於聖法,不得為性。云何識蘊?謂於所緣,了別為性;亦名心,能採集故;亦名意,意所攝故。若最勝心,即阿 ... 云何無為?謂虛空無為、非擇滅無為、擇滅無為及真如等。虛空者,謂容受諸色;非擇滅者,謂若滅,非離繫。云何非離繫?謂離煩惱 ...
【22.1】知北游于玄水之上,登隐^之丘,而适遭 1 为谓々知谓无为谓曰: "予欲有问乎若:何思何 4 則知道?何处何服《' !玄道?河从河道则得道? ,三问而无为谓不答也.非不答,不知&也。知不^问,反于白水之南. ^狐阕之上,而睹狂屈烏。知以之言也问乎往 4 曰: ...
这六句可以有两种读法:一是如诸唐本无"乎"字, "能"读如"而" 1 那显然意味着"无为而无以为" ,自然便是"上德"了 1 二是照字面直解,反问句法包含着否定 ... 庄子,知北遊,一段寓言故事对此作了形象的解答:知北遊于元水之上,登隐弇之丘,而适遭无为谓焉。
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 304 页
如刚才提到的"知"、"无为谓"、"狂屈" ,其他如"无穷"、"无始"、"无为"、"无有"等等都是如此。面对如何"知道"、"安道"、"得道"的问题,无为谓的"不答" ,狂屈的"忘其所欲言" ,这其中都凝结着道家的哲思和智慧。老子说过"道可道,非常道;名可名,非常名" (《老子, ...
知谓无为谓曰: "予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道? "三问而无为谓不答也,非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰: "唉!予知之,将^ ,中欲言而忘其所欲言。"知不得问 ...
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陈黻宸集 - 第 1 卷 - 第 232 页
是故"知北游于玄水之上,登隐笄之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰,予欲有问乎若,何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?三问而无为谓不答也;非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问于狂屈。
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