10 CHINESE BOOKS RELATING TO «下气怡色»
Discover the use of
下气怡色 in the following bibliographical selection. Books relating to
下气怡色 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
下氣「怡」色 IX 冬溫夏「清」。 2 〔〕口腹之「養」'請寫出括號中的注音。峰; ^ 3,〔〕有你這口口口口,為人父母的我們覺得十分欣慰。踏 8 空格中應填入八.假情假意一片孝心( : .再接再厲! ) .不辭辛勞。含辛茹苦舐犢之私舐犢情深一片孝心下氣怡色口腹之養冬 ...
怡色"。怡( ^ ) :和说。《礼记,内则》 0 :十三经注疏》本 1461 下栏子、妇)及所,下气怡声,问衣燠寒、疾痛苛庠,而敬抑搔之。又 0463 上栏〉:父母有过,下气怡色,柔声以谏。《太平广记,二七一,贺氏》引《玉堂闲话》:姑又不慈,日有凌虐,妇益加恭敬,下气怡声。
車輛由北向南行駛。圜上行 o 一個月的最後十夭 o 下旬圜上旬。工松豐官吏自稱的謙詞。下官」稗坌 m ... 圃下氣怡色 o 丁一叭 l 〈屾 【一部】一一畫下丈一. 下策法。圜上策。工〝喜極不高明的計策`辦下秉題寫的贈送者名號。幕媽在給人的書畫等上面 ...
從「怡」的成語還有「下氣怡色」(態度恭順,臉色和悅)、「心曠神怡」、「怡堂燕雀」(比喻身處險境而不白知)、「怡然白得」、「怡然稱快」· ,而其他從「頤」的成語還有「大快朵頤」、「方頤大口」(指人相貌堂堂)、決 同前往。然心動其性,所以. 態度指揮屬下做事)、「 ...
《内则》'下气怡色,柔声以谏' ,便是解此意。" (淳)问: ^ '幾,微也'。微还是见微而谏,还是'下气怡色,柔声以谏? " '曰: "幾微只得做'下气怡色,柔声以谏'。且如今人做事,亦自蓦地做出来,那里去讨幾微处?若要做'见幾而谏, ,除非就本文添一两字始得。"〈贺孙) "又敬 ...
微諫者,下氣、怡色、柔聲以諫也。見得孝子深愛其親,雖當諫過之不忘;父母惡之,勞而不怨」。勞,只是一般^。」^。字,似作勞力説,如何?」曰:「諫了又諫,被撻至於流血,可謂勞矣。所謂『父母喜之,愛而問:「 11 ^舉: ^『與其得罪於鄉黨州閭,寧孰諫」,將來説『勞而不 ...
假如父母不接受我們的勸諫,就要等到父母高興的時候再勸諫。如果父母仍然不接受,我們不忍父母陷於不義,就放聲哭泣,來懇求父母改過,即使招慝父母生氣責打,也毫無怨言,不怨恨父母。【文義探究】本小段取材自《禮記》,「父母有過,下氣怡色柔聲以諫, ...
書經周官:「 6 忽荒政 0 」【怠慢忘身 1 气齊^严 4 怠情漫易,不知修身。荀?動學:慢忘身,禍災乃作。」【怡色柔聲】 1 4 6 8^形容面色和悅,聲氣柔和。禮記內則:「父母有過,下氣怡色,柔聲以諫。」註:下、怡、柔,皆和頫之意【怡情益智】〕 1 ; !、| ^使心情快燊,坩衝知 0 ...
見志不從,又敬不違』,才見父母心中不從所諫,便又起敬起孝,使父母歡問:「『幾^微也』。微諫者,下氣、怡色、柔聲以諫也。見得孝子深愛其親,雖當諫過之時,亦不敢伸怨』。勞,只是 1 般勞。」 8 。説,如何?」曰:「諫了又諫,被撻至於流血,可謂勞矣。所謂『父母愛之, ...
不戴口罩是会得矽肺病的呀! '她轻声细语地提醒大家。"【下气抬声】^ ' ! '力, ! ^ " ?怡:和悦。形容说话恭敬柔和. (礼记,内则》: "及所,下气怡声,问衣燠寒。"也作"下气怡色"。《礼记,内则》: "父母有过,下气怡声,柔声以谏。"【下声怡气】^ &116118 XI ^1 见"怡声下 ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «下气怡色»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
下气怡色 is used in the context of the following news items.
明恩溥:吸毒是房祖名对成龙最大的不孝顺?
然而,如果父母确实有错,孝道并不禁止子女劝谏,卫三畏博士从《礼记》中摘引的下面这段话,可以作为一段证言:“父母有过,下气怡色。柔声以谏,谏若不入,起敬起 ... «凤凰网, Aug 14»
中国孝文化的变迁
父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,悦则复谏。”如何对待父母的缺点和过失,这也是中华民族孝敬双亲中的一大难题。一味顺从会陷父母于不义;据理 ... «央视国际, Jan 14»
从《礼记》看古人事父母
父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,悦则复谏。”如何对待父母的缺点和过失,这也是中华民族孝敬双亲中的一大难题。一味顺从会陷父母于不义;据理 ... «大洋网, May 13»
这些"孝"还适用于今日吗?
在古代血缘宗法制度下,唯以男性子嗣为“后”,这是顺理成章的——接续父祖香火血脉的是儿孙,“生而奉养,死而 ... 也是出自《礼记》——父母有过,下气怡色柔声以谏。 «东方新闻网, Jun 09»