10 CHINESE BOOKS RELATING TO «效伎»
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效伎 in the following bibliographical selection. Books relating to
效伎 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
居伯均, China (Republic : 1949- ). 中央選舉委員會. 八接受人民葫旗。九其他法律赋舆之碱槽。菇诗省截含截决前镇第一款里行规樟,鹰容由省玫府葛韩行玫院脯案。晦诗省静含封於第一镇第二款所定省预算,不得篇增加支出之提截。伎菇诗省静含篱决 ...
居伯均, China (Republic : 1949- ). 中央選舉委員會, 1984
如失德以祈災消,媚神以求福至,神苟有知,當以致譴,非其禳之道也。時人主失德,綬因以諷之。高宗出獵,在途遇雨,問油衣若為得不漏,谷那律曰:能以瓦為之,必不漏矣。意欲上不畋獵。高宗悅,賜物二百段。齊高帝幸華林園宴集,使群臣效伎藝。褚彥回彈琵琶, ...
茅潘廣廈,效伎呈才詩文之有結構,正如築宮室一樣,將建造的理想,表現在設計的藍圖之中,然後按圖興工,方可減少錯誤,達成建造時的構想。詩文的講究結構,是在立意之後,確定了全篇的主題,然後取材、表達。待最佳的結構,形成無懈可擊的藝術配合,魏謙升 ...
... 古作一郔威巳触屁誡也告妓〔補一女*又輔一伎倆能解也巧也詞也竹蠻= = #地」循他" "要澡`不|陸機丈賦辭埕才似效伎(揚子通工屾刪柵不通制日伎‵ ′ " __ ‵ `〝__"`.一亦作技頑言「枝以亡上) ' (.一`宜寄切宜也裁制事物使合宜也或作'語也一日; ""、'′.
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
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意境論的形成: 唐代意境論研究 - 第 115 页
根據〈文賦〉的分析,文辭修飾與取象活動可以說是創作過程的雙翼兩輪,推動整個想像活動的發展與變化。而針對這兩個創作重點,接著指出,文章寫作應向伎與匠兩種技藝學習:「辭程才以效伎,意司契而爲匠」,前者指運用美妙的文辭表現才藝有似彷效伎人 ...
人一, — ^一、伎作女一家習士人風膃則百年難減哈剒, ′人^惻儿〔一趴一效伎祚怹則一朝可特以士人同癡測艦教易(扯役一作酗屾殭測風峪雞腥嘲廷每撰一舉人士、則校共一一婚"扣一一雇攻瑪併一降何其密也 _ 至齡扣作霍恰一一徘腆一滑汨咖華墅胺潤 ...
李廷壽, Endl. no. XL.13. ZALT, 1639
2 "辞程才以效伎"二句一程,表现,程才,谓显示才能。效伎,谓献出伎巧.司,意同主,掌握之意.契,本作契约、契据讲,这里可引申作设计图样讲。司契,谓掌握分寸。《文选》李善注: "众辞俱凑,若程才效伎,取舍由意,类司契为匠。"二句大意谓辞藻纷纭而至,决定取去, ...
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杜诗里的唐朝往事:杜诗女读者新选评集 - 第 257 页
... 古武舞之曲名,其舞用女妓雄妆,空手而舞, ”还引《资治通鉴》故事说: “中宗宴近臣,令各效伎艺为乐,将作大匠宗晋卿舞浑脱, ” “浑脱”是蕃语音译,也是健舞或武舞的名称,在宫廷内是不许任何人带兵器的,因此舞蹈都是赤手空拳,顶多是模拟各类兵器而已, ...
黄慧娟, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
此則伎作不可雜居,士人不宜異處之明驗也。故孔父云里仁之美,孟母弘三徙之訓,賢聖明誨,若此之重。今令伎作之家習士人風禮,則百年難成;令士人兒童效伎作容態,則一朝可得。以士人同處,則禮教易興;伎作雜居,則風俗難改。朝廷每選舉人士,則校其一婚 ...
上數與近臣學士宴集,令各效伎藝以為樂。工部尚書張錫舞談容娘,將作大匠宗晉卿舞渾脫,左衞將軍張洽舞黃麞,左金吾將軍杜元談誦婆羅門呪,中書舍人盧藏用效道士上章。國子司業河東郭山惲獨曰:「臣無所解,請歌古詩。」上許之。山惲乃歌鹿鳴、蟋蟀。
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柳宗元文学视野中的“天人合一”
由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘下。枕席而卧,则清冷 ... 凡其物类,无不合形铺势,效伎于堂庑之下。外之连山高原, ... «湖南教育网, Aug 08»