10 CHINESE BOOKS RELATING TO «行躔»
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行躔 in the following bibliographical selection. Books relating to
行躔 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 791 页
售^ " ^售志上:「日月初躔,星之紀也。」顔師古^引孟康曰:「躔,舍也。二十八舍列猶踐也」之所本。下文云:「日運爲躔。」「日運」謂「日行」也。日月星辰於黄道之上運行,古謂也。』,难, ^引^〗一曰:『踺,歷也,行也。』衍上『也』字。」按:説 X 足^ :「躔,踐也。」此郭璞「躔 ...
不是底^母故 1111 III I 隋^鱧^用和爲貴先王之遒新—鄭美小^ 3 之有鳢水以節^ ^ ^主#、厳,第, ^行躔之際則^蛇「進紹,则^ ^ ^ !斤厅焉樣翻於尺寸^和门只在度數節. 9 之 2 ^若^糾相在絲毫^得放過^ 一孝『 II ^1111111 ! I「三^細^ 卵 I 尋& 1 1 」」乂瞷認學案 1 ...
也按咖入記,一一目古者皮幣諸侯以骋亩卞 4 返方闬幣煩費不,省乃以白鹿皮方尺緣 38 ^、爲皮幣 2 四十萬朝覲靈孕必 3 皮幣薦璧然後得行則古之行躔有幣^ 5 一皮也故士昏禮鈉徵元禱束帛儷皮如納士口遭注謂執柬帛以致命兩皮一爲庭眚发鹿皮則鈉吉 ...
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... 的直角是九十一又十六分之五度,中国的计算,是把天空一周日行躔度是有角度定出来的,不是空想概念。”〔13〕反映到中国古典逻辑学上,名学与西方逻辑学抽象思维为主导不同,它重意象思维,重时变,用白马、坚白石这类具体形象展开论述。比如在亚里 ...
南至之說是根據太陽運行的方位而言,正如唐紹曰:「禮,所以冬至祀圓丘於南郊,夏至祭方澤於北郊者,以其日行趣次,極次南北之際也。」 5 躔次是指日月星辰運行的軌跡,日行躔次則專指太陽而言,《方言》十二:「日運爲躔」《孝經說》及《三禮義宗》曰:「斗指子爲 ...
曆三下其八日躔盈縮略例曰:北齊張子信積候合蝕加時,覺日行有入氣差,然損益未得其正。至劉焯,立盈縮躔衰術,與四象升降。麟德曆因之,更名躔差。凡陰陽往來,皆馴積而變。日南至,其行最急,急而漸損,至春分及中而後遲。迨日北至,其行最舒,而漸益之, ...
日虛月危,日星月張,日房月心,日昴月畢,得用者貴。祿馬朝元,鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命,及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏,早占鰲頭。紅杏者木星也,木為官恩命令等用者,與太陽同行。雪壓寒梅,終身餓莩。寒梅者木星也,木水同躔,夜生冬值倘或在 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 70 卷 - 第 161 页
尙饗餘睐效^教及行躔儀^均舆關帝廟後殿同^ ^覃廟每崴甸秋 1 她|「^真威文|脾香帛^ # 1 尊 I ^一二凍設廟中如式贫明守土正 4&1 ^ ^一入舶行^ ^ 0 與祭 II 帝^问^以珩明七月芽 3 十月^ 31 於^ ^ ^ —羝 11 ^ 1 期-王祭官^城^後告^届期奉城隍^ — 1 」^祀 ...
