Meaning of "盱睢" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 盱睢 IN CHINESE

盱	睢
xū	suī

WHAT DOES 盱睢 MEAN IN CHINESE?

Definition of 盱睢 in the Chinese dictionary

盱 睢 1. Zhang look down look. Arrogant

盱睢 1.张目仰视貌。 2.骄横;强暴。

TRANSLATION OF 盱睢

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «盱睢»

Discover the use of 盱睢 in the following bibliographical selection. Books relating to 盱睢 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

新出楚簡試論 - 第 285 页

《余義鍾》、《蔡侯編鐘》"歌"字從言從可,作"訶"。郭店楚簡"訶"字一見於《窮達以時》第 5 簡,二見於《性自命出》第 24 簡,皆讀爲"歌"。"可"當爲"旨可" (歌)之借字。《經典釋文》云: "盱,香於反。睢盱也。向云,睢盱,小人喜悅之貌。, , ,孔穎達疏: "盱謂睢盱。睢盱者,喜 ...

廖名春, 2001

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

櫛,音(質),梳篦的總稱。 8間——《釋文》:「間,音閒,下同。」 9睢睢而盱盱——睢,音(雖)。睢睢,仰視貌。盱,音(虛)。盱盱,直視貌。《釋文》引高誘注:「睢盱,視聽貌。」陳鼓應:「睢,仰目。盱,張目。皆傲視貌。」陳說可從。 10辱——楊伯峻《集釋》引馬其昶:「辱借爲黷。

胡三元, 2015

辭海: 丙種 - 第 2 卷 - 第 5 页

目也,見^ 6 恣睢,見恣睢睢寧縣寐人泗水,本蒗蕩渠之支津也今其在一【碓盱】 0 ^王延壽魯衣^ ^睢盱拔! & ^澎『字林^「#仰目^盱,張目也 11111 ^ ? ,『盱^ I ?謂【睢陽】地^春秋宋他秦遛睢陽歡唐於縣置睢陽^而改腋日宋^ ^戮明^故城在令河南省商丘鬆氣 ...

舒新城, ‎臺灣中華書局, 1964

王弼集校釋 - 第 1 卷 - 第 25 页

從之生悔,不從亦有悔"之狀不可與居^今承之而從之,必受其辱而生悔。然既近承其下"使遲而不從,則又爲九四所疾. ,故云動豫之主, .以六三爲承動豫之主。所云『睢盱而豫、指九四。謂九四以一陽自貴於衆陰之中"其睢盱引 18 云:『睢睢盱盱;元氣也』。; .

王弼, ‎宇烈楼, 1980

魏晋南北朝小说词语汇释 - 第 186 页

江蓝生. 记〔四一〕云: "甲、丁、戊三卷'腔,作"丧,。, , (变 257 〉玎知当时仍有"尸丧"的说法,其义与"尸腔"同,犹今语尸体。睢盱"睢盱"为洋洋自得貌。古今相传,夜以火照水底,悉见鬼神.温峤平苏峻之乱,及于湓口,乃试照焉.果见官寺赫奕,人从甚盛.又见群小儿两 ...

江蓝生, 1988

十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu

丄八三:「盱豫,悔。遲,有悔 1 。 7 居下體之極,處兩卦之際,履非其位,承動豫之主,若其唯盱而豫,悔亦生焉,不從,豫之所疾,位非所據,而以從豫,進退離悔,宜其然矣(盱)香于反,睢,盱也。^云:睢盱小人也。云:張目也。火孤反,又火于反。 1 ^作紆。^作汙。^作吁,云曰 ...

國立編譯館, 2001

出土文献研究/第六辑 - 第 27 页

《餘義鐘》、《蔡侯编鐘》"歌"字从言从可,作"訶"。郭店楚简"訶"字一見於《窮達以時》第 5 简,二見於《性自命出》第 24 简,皆讀爲"歌"。"可"當爲"訶(歌) "之借字。《經典釋文》云: "盱,香於反。睢盱也。向云'睢盱,小人喜悦之貌'。"孔潁達疏: "盱謂睢盱。睢盱者,喜說之 ...

文化部文物局古文献研究室, 1985

《周易》经传与易学史新论/中国孔子基金会文库 - 第 44 页

《余义钟》、《蔡侯编钟》"歌"字从言从可,作"诃"。郭店楚简"诃"字一见于《穷达以时》第 5 简,二见于《性自命出》第 24 简,皆读为"歌"。"可"当为"诃" (歌)之借字。《经典释文》云: "盱,香于反。睢盱也。向云'唯盱,小人喜悦之貌。' , '孔颖达疏: "盱谓睢盱。睢盱者,喜说 ...

廖名春, 2001

文選箋證 - 第 1 卷 - 第 53 页

波』與『播』同,尚書禹貢『滎波』,史記作河, ^ |之波盪而睢睢,而盱盱,而誰與居』,注『拔扈之貌』。同,皆謂張大貌。目張大謂之睢盱,故人張大亦謂之睢盱。『睢盱』猶『拔扈』也, 8 ^ 85 『 6 ^曰:注#曰:『 18 曰:睢,仰目也。盱,張目也。』按:『仰目』即『張目』,列子黄帝篇 ...

胡紹煐, ‎蔣立甫, 2007

周易正义 - 第 91 页

《象》曰:不终日贞吉,以中正"者,释"贞吉"之义,所以见其恶事,即能离去,不待终日守正吉者,以比六二居中守正,顺不苟从,豫不违中,故不须待其一日终守贞吉也。六三:盱豫悔,迟有悔。注云:居下体之极,处两卦之际,履非其位,承"动豫"之主。若其睢盱而豫,悔亦 ...

孔颖达, 2009