Meaning of "研几探赜" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 研几探赜 IN CHINESE

研	几	探	赜
yán	jī	tàn	zé

WHAT DOES 研几探赜 MEAN IN CHINESE?

Definition of 研几探赜 in the Chinese dictionary

A few studies 赜 few: subtle; 赜: deep. Refers to the study of the subtle esoteric knowledge.

研几探赜 几：细微；赜：幽深。指研讨细微深奥的学问。

TRANSLATION OF 研几探赜

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «研几探赜»

Discover the use of 研几探赜 in the following bibliographical selection. Books relating to 研几探赜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

隋書:

其舊錄所取,文義淺俗、無益教理者,並刪去之。其舊錄所遺,辭義可采,有所弘益者,咸附入之。遠覽馬史、班書,近觀王、阮志、錄,挹其風流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠,合其近密,約文緒義,凡五十五篇,各列本條之下,以備經籍志。雖未能研幾探賾,窮極幽隱, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

道家易學建構 - 第 56 页

闳「極深硏幾」、「探赜索隱」^老莊認識論的進路以上所論各項議題,大多屬於道家宇宙論範圍。在認識論上,《易傳》〔〈繋辭〉: !繼承老莊的思想線索,討論了言意象關係,並提出了許多有深刻義涵的哲學命題,如:「極深研幾」、「微顯闡幽」24、「窮神知化」等。

陳鼓應, 2003

天人之学：唐明邦自选集:

唐先生认为,《周易》乃中华传统思想文化的活水源头,《周易》经传启迪中华民族探赜索隐、极深研几的哲学智慧,激励炎黄子孙自强不息、厚德载物的民族精神,阐扬天下为公、万国咸宁的大同理想,培育独立不惧的人格精神和崇德广业的与世情怀。其太极 ...

唐明邦, 2015

呻吟语正宗 - 第 111 页

其文为: "夫易,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务。"孔颖达疏: "夫易,圣人之所以极深而研几也者,言易道弘大,故圣人用之所以穷极幽深而研核几微也。" 6 探赜索隐:语出《周易,系辞上》。其文为: "探绩索隐,钩深致远, ...

王国轩, ‎吕坤, ‎王秀梅, 2007

周易举正评述

《经典释文》云: "赜,九家作肼。京作啧,云情也 ... 许冲上《说文表》: "探啧索隐。"后汉《祝睦碑》: "探啧穷神。"《范式碑》: "探啧研几。"徐 字),赜也。《说文叙》曰:文字者经艺之本,王政之始, 锴《说文系传》云: "太元经探赜索隐之赜,皆作啧,说文无赜字也。" 子: "胁肩。

徐芹庭, ‎郭京, 2009

隋唐五代简史 - 第 379 页

虽未能研几探喷,穷极幽隐,庶乎弘道设教,可以无遗阙焉。夫仁义礼 ... 虽然如志中所说, "未能研几探赜,究极幽隐" ,没有一部―部地进行研究,没有深入挖掘,但能够从总体上对汉以后的学术进行如此深刻、系统的评价,应该说是学术史上的一件大事。这为唐 ...

吴宗国, 2006

易學識小

乙、日探賾索隱°繫辭又言極深研幾,鉤深致遠,均即索隱臺之義也。藏住基於探賾,以事篇主,索來基於索隱,以心篇主,以事篇主,即西人之動壯會學,以理篇主,即西人之靜杜會學°藏往之用,在於聚類群分,援始要終,擬形容以象物宜以推記古今之遷變,是篇探賾 ...

胡自逢, 2000

從四部之學到七科之學: 學術分科與近代中國知識系統之創建 - 第 429 页

其解释曰: "一曰藏往察来,《系辞》曰 1 藏往而来' ,又曰'往来不穷谓之通' ,又曰'神以察来,智以藏往'。焦循《易话》曰:学易者,必先知伏義作八卦前,是何世界。一曰探赜索隐,《系辞》又言 1 极深研几,钩深致远' ,均即 1 索隐'二字之义也。藏往基于探赜,以事为主; ...

左玉河, 2004

易学新探 - 第 47 页

6^6051^617 1131-!1101110115^。从小处看,由于天地人三者的感应,变化和创新是随时随地在发生。在这瞬息万变而"变化莫测"的宇宙里,中国人探赜、索隐、极数、研几(根据一组常数来运算) ,更发明一种神奇的工具来预测他们在这"机遇世界"中的 ...

程石泉, 2003

說文省聲探賾 - 第 306 页

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鄭邦鎭, 1975