10 CHINESE BOOKS RELATING TO «燕朋»
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燕朋 in the following bibliographical selection. Books relating to
燕朋 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
各,胡客反,下同。此二字并从?各,或水旁作非,一音户各反。时过然后学,则勤苦而难成。时过则思放也。〇过,姑卧反。杂施而不^ I 、,贝 1 』坏舌[而不修。小者不达,大者难识,学者所惑也。〇坏音怪,徐户拜反。独学而无友,则孤陋而寡闻。不相观也。燕朋逆其师, ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu
如地之凍則堅張難入,故云:如凍洛之洛, (注格 81 至之洛) ^曰:言格是堅 98 ,譬燕朋、燕譬則學廢朁矣。為燕朋、燕譬,則亦不足以致興,言若作此亵朋友及師之螯喻,白是學者之常理,若不學之由,前興有四,後廢有六者。懊云:不(此六者教之所由廢也者)結上六 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 9 页
若不爲燕朋、燕臂,則亦學之由。前興有四,後廢有六者,庾云:「不亵朋友及也。〇「此六者,教之所由廢也」者,結上六事,是廢可解。而墮學之徒,好亵慢笑師之臂喻,是廢學之道喻也。謂義理鈎深,或直言難曉時,須假設譬喻,然後敬,則違逆師之教道也。〇「燕臂廢 ...
依此解释· "燕朋。便是指与损友的关系。郑玄以"燕"训裘,说是"裘其朋友" ,即对朋友不够尊重。依此解释, "燕朋"便是指与益友的关系。两种看法完全相反。按"燕朋" "燕辟"郡是指与损友的关系。"燕"与"宴"通,但不是"宴乐"的"宴"。《说文况"宴,安也"。"燕"在这里 ...
燕朋'是私亵之友,所谓'损者三友'之类; '燕辟'但谓私亵之谈,无益于学,而反有所害也。" "燕"与"宴"通,但不是"宴乐"的^宴"。《说文》: "宴,安也。" "燕"在这里是"安于"、"习于"之意。"燕朋"便是安于朋比为奸。"燕辟"便是便辟 1 ,安于私亵,不自省悟。清任启运说: ...
王夢鷗 祉記迸注一囚四發然後禁,則杆格(註五乙而不勝。時過然後學,則勤苦而難成(註五九) 0 雜施(註」「 0 )而不孫,則壞亂而不惰。獨學而無友,則孤陋寡聞。燕朋逆其師(註六一) ,燕辟(華竺)廢其學。此六者,教之所由廢也。(註五八)芒音捍夕格音各。杆格 ...
6 相觀而善之謂摩:讓學生互相觀摩取長補短叫做切礎塚磨。用朱 67 抨(八巧、)格而不勝:遇到牠觸而不起作用。 68 「雜施而不孫」二句:把對年長學生的教育施於年幼者,或把對年幼學生的教育施於年長者,就會導致混亂的效果而不可收拾。 69 燕朋逆其師: ...
... 燕辟廢其學 0 。此六者,教之所由廢也。[今柱 1 0 托( L 吩)格(《訌) ,堅不可入的樣子。鄭注云:杆格不勝,謂教不能勝其情欲。 0 俏,修治。 0 燕朋,不正當的朋友。燕辟.鄭玄說是「褻師之臂喻」。孔疏說:臂,譬喻;謂義理第十八學記五九九.
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
發然後禁,則扞格而不勝;時過然後學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不脩;獨學而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕辟廢其學。此六者,教之所由廢也。君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然後可以為人師也。故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而 ...
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
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Li ji zheng yi yin yi shu kao
Xichun He. 學 雖正義曰:庾氏注要記云 正義曰:庾云:犟四代以兼包三王,所以重言者,以成其辭耳。言人之從師,自古而然,師善則己善,記曰,三王四代,唯其師,此之謂乎。按:此引之以申經文之義也。此燕朋燕誓,則學康^矣。正義曰:庾云:不衮朋友及師之譬喻, ...
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《学记》告诉你:好老师需要具备哪些条件|读书会
除了这四点之外,致使教育废败的原因还有两个方面,即所谓的“燕朋逆其师”与“燕辟废其学”。所谓“燕朋逆其师”,意思就是学生结成朋党,专门与老师对着干。而“燕辟废 ... «搜狐, Aug 15»
跟着习主席学传统文化之文明篇:温故而知新
原文:发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。 释义:如果独自冥思苦想 ... «新华网, Sep 14»
印光大师:纵欲的危害
否则父母不说,师长不说,燕朋相诲以成其恶,其危也,甚于临深履薄。曾子以大贤之资格,及其将死,方曰,诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。 «新浪网, Feb 14»