10 CHINESE BOOKS RELATING TO «养疾»
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养疾 in the following bibliographical selection. Books relating to
养疾 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
入國第五十四入國四旬,五行九惠之教一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾、五曰合獨、六曰問病、七曰通窮、八曰振困、九曰接絕。所謂老老者,凡國都皆有掌老。年七十已上,一子無征,三月有饋肉。八十已上,二子無征,月有饋肉。九十已上,盡家無征, ...
掌管恤孤的官吏要經常去詢問孤兒的情況,必須了解孤兒的飲食饑寒和身體的瘦弱情沉並同情憐惜他們。這叫做恤孤。厶 1 ^ 0 X V 一. ^ 4 /一虫^ "匚 4 ^乂 41 廿~ ^一. ^一力乂^门,允一. ! '一^ '所謂養疾者,凡國、都皆有掌養疾,聾、盲、喑啞、跛?^女一" !
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
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汉语数目词辞典 - 第 1 卷 - 第 483 页
... (尔推·择乌)作"九虏"。(说文蚌字)引作"九雇" · 23571A 龙 t ]几私九州 0 " ·老老、总幼、怔捉、养疾、合独、问疾、迈穷、捉困、挟绝。古代的九项仁政措缸。(臂子·入国礼"入国四旬五行九惠之教。一日老老,二日慈幼。三日恤孤· ...
一一且 I 47 第二章臺灣民間傳統喪葬儀節研究之一 I 養疾慎終搬舖,易簣之義也。」 1 是搬舖有行於死前及死後二說,而以病危搬舖者居多,蓋所卷八則云:「父母疾篤,既絕乃哭,披髮袒臂,跣足擗踊,另置床,遷屍於上,謂之於堂之左右,扶病者於牀,取易箦之義。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 412 页
《尹注》非,六曰问疾疾甚者以告" —曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。"引之曰:问疾,当为问病。下文曰"凡国都皆有掌病,士人有病者〈人当作"民" ; ) ,掌病以上令问之"。又曰"掌病行于国中,以问病为事"。
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一路上有你: 记全国优秀人民警察、一等功臣叶斌 - 第 2 卷 - 第 211 页
一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。所谓老老者,凡国都皆有掌老。掌,官名。年七十已上,一子无征,留一子不服兵&。三月有馈肉。由政府供给肉食。八十已上,二子无征,月有馈肉。九十以上,尽家无征, ...
所谓养疾者,凡国、都皆有掌养疾,聋盲、暗哑、玻襄、偏枯、握递,不耐自生者,上收而养之疾,官而衣食之。殊身而后止。此之谓养疾。所谓合独者,凡国、都皆有掌媒,丈夫无妻日螺,妇人无夫日寡,取螺寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之。此之谓合独。
這種養疾的方法,等於現代的公醫制加殘廢院〔宮而衣食之 ,管子那時能想 33 這種方法來殊身而後止(殊猶離也,謂疾離身而後止其養) ,此之謂養疾」。相拱著而不申者,謂之握遞) ,不附自生者,上收而養之疾(旣養之又予療疾) ,宮而衣食之,四、「何謂養疾?
戴濬, 管仲 媒;丈夫無妻曰鍵,姆人無夫曰寡,取鐮寡而合和之,予田宅而家室之,三年,然後事之。此之謂合瑪遞、不耐自生者,上收雨養之,疾,官而衣食之,殊身而後止。此之謂養疾。所謂合獨者,凡國都皆有掌寒,身之腈胜,爾哀籌^此之 18 恤孤。所謂養疾者,凡國 ...
師「合獨」之意,設置各級「; &娴院」爲弱小者服^ ,聰明才力愈小者,最低限度,亦應自立自助。因此吾人主張將現行之救濟院改爲^助院,意,設匱各級「互助腔— —互助爲人類之天性,救人爲人類之天職,國家之责任。聰明才力. ^大者;麻長」。師「養疾」「問疾」之意 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «养疾»
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养疾 is used in the context of the following news items.
“甲申易枢”：恭亲王为何被慈禧判政治死刑？
处理结果是，恭亲王奕 开去一切差使，家居养疾;宝鋆原品休致;李鸿藻、景廉降二级调用;翁同革职留任，退出军机处，仍在毓庆宫行走。 同一天，慈禧太后宣布组建由 ... «环球网, Sep 15»
古代广告面面观
古人说:“酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾。”这是对酒最高的赞誉,上天赐给的美味,君王用来颐养天下,可以延缓衰老、祛病消灾。那么,古人是如何为 ... «法制网, Aug 15»
德业相劝，过失相规——何谓“乡约”？ | 国学
小则遣人问之,甚则亲为博访医药,贫无资者,助其养疾之费。 四曰死丧。阙人干,则往助其事,阙财则赙物,及与借贷吊问。 五曰孤弱。孤遗无所依者,若其家有财,可以自赡则 ... «凤凰网, Aug 15»
探秘京西古道——戒台松沁雨【深氧界的夏天】
据说这足智多谋的“鬼子六”迟暮势颓，自光绪十年便迁居戒台寺“养疾避难”，长达十年之久。观其字字苍劲的笔法，独爱“卧龙”的奕?似乎还是心有不甘的。 最令人称奇的 ... «搜狐, Jul 15»
何处安放我们的老年？
此外，周代还实行“养疾之政”的“免费医疗”，在官府专设“掌病”一职，负责给老人“问病”，有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上两天一问；90岁以上每天问一次；对民间 ... «中国经济网, May 15»
细数中国古代慈善之最
养疾之政”，是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体提供基本的医疗服务。如西汉元始二年(公元2年)，不少地方发生旱灾，并发 ... «公益时报, May 15»
古琴名家昨畅谈古琴与养生五百琴友“大饱耳福”
在谈及琴能养疾时，戈弘说，宋代欧阳修在《送杨置序》中，记载了他曾郁郁不得志，患上情绪病，后来通过琴声疗疾而痊愈，并把此法介绍给朋友杨置。这一事例说明了 ... «扬州网, Apr 15»
沉香：古人生活今人时尚
汉以前人们用香大多使用草木香，而随着沉香、苏合香等香料进入中国，它典雅的气息、静心养疾的功效，受到了当时上层贵族的钟爱。 沉香在净化心灵、陶冶情操一面 ... «新浪网, Apr 15»
晚清支柱恭亲王为何会被慈禧判政治死刑
处理结果是，恭亲王奕奕訢开去一切差使，家居养疾；宝鋆原品休致；李鸿藻、景廉降二级调用；翁同龢革职留任，退出军机处，仍在毓庆宫行走。 同一天，慈禧太后宣布 ... «多维新闻网, Dec 14»
正觉：佛教促进社会慈善资源
如创设于武周时期的悲田养病坊被公认为中国第一个较完备的矜孤恤贫、敬老养疾的慈善机构。宋代以前，慈善事业主要是由佛寺出家僧人和信徒从事和承担的，其 ... «公益时报, Aug 14»
