10 CHINESE BOOKS RELATING TO «由中之言»
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由中之言 in the following bibliographical selection. Books relating to
由中之言 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 634 页
(D)由引詩「第一排學生有人咬著英文單字/有人抓住片假名不放」之語可判知(「片假名」為日文之一種字體)。(E)如此解說正確。 39.BD (A)大鑒→ ... (E)由引文中「然原來間架尚在,苟有肯修葺者,依舊牢固」之言可判知。 43.AB (A)由引文中「其疾徐輕重,吞吐 ...
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等], 2015
桓君山易鼂錯之策 8 ,與《新論》共一思。觀谷永之陳説,唐林之宜言 0 ,劉向之切議;以知爲本,筆墨之文,將而送之。豈徒雕文飾辭,苟爲華葉之言哉?精誠由中,故其文語感動人深。是故魯連飛書,燕將自殺 0 。鄒陽上疏,梁孝開牢回。書疏文義,奪於肝心,非徒 ...
原其所由,則有勞倦過度而運者,有飢飽失時而運者,有嘔吐傷上而運者,有泄瀉傷下而運者,有大汗忘陽而運者,有目驚心而運者,有焦思不釋而運者,有被毆被辱氣奪而運者,有悲哀痛楚,大叫大呼而運者,此皆傷其陽中之陽也。 ... 即如《內經》之言,亦無非言虛,而向後世諸家每多各逞億說,其於病情經義,果相合否?指南若北,後學能 ... 運之證,或為頭重,或為眼黑,或為腦髓旋轉不可以動,求其言實之由,不過為頭重者為上實,而不知頭本不重於往日,而惟不勝其重者,乃甚於往日耳,上力不勝,陽之虛也,豈上實乎?又何氣不 ...
2 、消防勤力苘控制箱: 4 垦原薇商查修结果,扁消防泵浦控制箱内之霓源控制燮屋器故障引起,更换显测言式手曼,已得以安全 ... 舍同招棵栈朋委任之言爱封盖造人〇〇〇建蘖铈,以及另行聘任之寻戟盖造人〇〇〇等人共同辨理验收;而参酌工程验收惰例, ...
二章「于以用之,公侯之宮。」《傳》:「之事,祭事也。」《正義》:「序云可以奉祭事,故知祭事。祭必於宗廟,故下云宮,互見其義也。」則「事」、「宮」互文也。〈王風‧君子陽陽〉:一章「右招我由房」,二章「右招我由敖」。《傳》謂「房」為「房中之樂」,《釋文》訓「敖」為「遊」,故而 ...
人不間於其父母昆弟之言。」南容三復白圭,孔子以其 ... 門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也,非我也,夫二三子也。」季路問事鬼神,子曰:「未能事人,焉能事鬼!」「敢問死?」曰:「未知生,焉 ... 夫人不言,言必有中。」子曰:「由之瑟,奚為於丘之門?
在王弼的說法中,「自然」比「道」更能指涉存有的意涵,這可由王弼之論「名」、「稱」及「無稱」間的差異看出。《老子注》第二十五章有如下的說法:8 a.夫名以定形,字以稱可。言道取於無物而不由也,是混成之中,可言之稱最大也。 b. ... 言道則有所由,有所由,然後謂之為道,然則道是稱中之大也。 ... 人與萬物所共由的原理或根據」,然而不論是就「道」的本義及引申而言,皆不能指示「道路所通達之目的」或「共由之根據或原理之內容」。
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 209 页
經,而造(中論)。外道小乘不敢與龍樹交言,提婆為弟子之身分,故外道敢與他交言。吋明三計所破之緣,有利鈍之不同。眾生得悟 ... 所破之理,但仍未能得梧,後來出家京受佛經才得梧人,這是中根人, 0 有諸外道,鴻提婆之言,仍不能悟,稅經更起迷,為(中論)所破, ...
子言「養氣」, .孟子依之言「養浩然之氣 10 」,則又進於公孫也。《禦覽》引《公孫尼子》曰:「君子以言性,而慮喜怒哀樂之無節,不無以物有撓己之嫌。則《樂記》之異於《中庸》 ... 之《樂記》之說可也。子思直以「喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和」,由中而和, ...
喧中人皆言,其人質直而不害人,為土官最久,曾不作一風波,有饋之者,千錢之外輒不受。當道屢物色之,終莫得其過跡。喧人感念之,共宰一牛,賣為贍老之資。既飯,以一人引余往中台寺。余欲其人竟引探石城,不必由中台。 ... 余始信喧人之言不謬,遂停其茅中。
