10 CHINESE BOOKS RELATING TO «虞夏»
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虞夏 in the following bibliographical selection. Books relating to
虞夏 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 15 页
惟此皆無「尚」字,故其目録亦然,故不云「尚書」而言「虞夏壁内所得,上有題目「虞夏商周書」,其序直云「書序」,不從約云「得^ II 」,而煩文言「虞夏商周之書」者,以於屋壁,此亦屋壁内得書也,亦得及傳 81 、! . !等。之音,以懼其神異乃止,不復敢壞宅也。上言藏家書 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
〔虞夏书,尧典) 1 汤汤汤汤洪水方割。〔虞夏书,尧典) 1 荡荡荡荡怀山襄陵。(虞夏书,尧典)无偏无党,王道荡荡。(周书,洪范) 2 浩浩浩浩滔天。(虞夏书,尧典)浩浩怀山襄陵。〈虞夏书,皋陶谟) 2 以孝蒸^ ,乂不格奸。(虞夏书,尧典) ――穆穆宾于四门,四门穆穆。
黄国虞夏之际- -前 64 8 年灭于楚潢河南潢川县西江国虞夏之际- -前 623 年灭于楚江河南正阳县西南邹国虞夏之际- -前 623 年灭于楚楚山东曲阜县东南有苏氏国虞夏之际- -前 650 年灭于狄原河南济源县西北有绒氏国虞夏之际- -前 11 世纪灭于周浦 ...
云"虞夏之制,天子服有日月星辰"者,以此经虽以殷为主,亦杂记虞夏之事,故郑引虞夏之制言之。按"有虞氏皇而祭之"下,注云"夏殷未闻" ,此云"虞夏之制,天子服有日月星辰"者,此云特谓虞舜与禹相接,事相关穿,故《尚书》尧舜禹之书谓之《虞》《夏书》,伏生《书 ...
其实,这种现在人看起来的矛盾之处,在春秋及战国早期人看来或许并不矛盾,因为按照当时惯例, "虞"与"夏"总是连称的,例 1267 皆是。更添二例如下: 8 昔我先王世后稷,以服事虞、夏。^《国语,周语上》 9 征东之诸侯,虞夏商周之胤而朝诸秦。―《左传》成公十 ...
《左傳》莊公三十二年: "故有得神以輿,亦有以亡,虞、夏、商、周是也。"《左傳》成公十三年: "虞、夏、商、周之胤而朝諸秦,則亦既報舊德矣。"《左傳》襄公二十四年: "昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏。"《左傳》昭公元年: "虞 ...
他所摭拾的事例,仅"他先假定了匈奴、大夏、月氏、越等为虞夏之后,是以将大月氐改为大月氏"数语。拙著:杞、^、越与匈奴,据传说都是夏代之后。此乃依据传说而言,并非我的创见。至月氏,大夏为虞夏之后,虽是新说,亦是依据许多史实而得之结论,其说之能 ...
《皋陶谟》谓舜时有"天命有德"之制,于是又有舜命二十二人之举,由是开启虞夏商周四代的贵族体制。如春秋时贵族在追溯当时的贵族家世时,往往历数虞夏商周四代,如《左传》庄公三十二年: "故有得神以兴,亦有亦亡,虞夏商周皆有之" ,成公十三年: "征东诸侯 ...
周人于夏之早世情形似已不甚明了,故言殷之兴能历举其先祖,而于夏则除末世之桀外,惟作空泛之辞,而不能举具体代表人物及史事。... ...盖周初人以夏为最前之朝代,故称中国为'夏' ,且以自称。《论语》亦只称三代。至《墨子》书始有称虞、夏、商、周者" 2 。
这说明在虞夏之际(公元前2300年前后),中国就已经把黄金作为货币使用了。我国古代所使用的流通货币有许多种,但主要是铜币、银币和金币。其中铜币和银币较常见,而金币则较少见。1982年2月在江苏盱眙县出土的一批楚汉时期文物,其中就有金币20 ...
王学文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «虞夏»
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虞夏 is used in the context of the following news items.
要聞港聞- 民主黨好自為之（專欄作家古德明）
虞夏書》所載兩件事。第一件是帝堯問誰能治洪水，「僉曰（四方之民說）：『於，鯀哉（啊，鯀當能勝任）！』」第二件是帝舜問誰能輔政，「僉曰：『伯禹作司空（伯禹當能勝任） ... «香港蘋果日報, Aug 15»
大舜31集剧情电视剧全集演员表1-35集大结局剧情介绍
四千多年前的东夷大地上，一个多灾多难的苦孩子降临人间，他就是司马迁《史记》所称虞夏商周时期的舜。舜出生的时候，外族入侵，与舜父瞽叟相好的季好也被抢走， ... «人民网, Aug 15»
复旦大学2016教育学考研参考书
复旦大学创建于1905年，原名复旦公学。“复旦”二字由创始人、中国近代知名教育家马相伯先生选自《尚书大传?虞夏传》中的“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在 ... «搜狐, Mar 15»
盘点八所校名最讲究的大学：北大清华复旦上榜
复旦”二字出自《尚书大传》中的一篇《虞夏传》。《虞夏传》记载，舜禅让给禹时，“卿云聚，俊集，百工相和而歌卿云。帝乃倡之曰:卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮 ... «西安新闻网, Mar 15»
轩辕黄帝祭奠中可爱美丽的女子【组图】
据史料记载，祭祀黄帝的历史可以上溯到“虞夏”时代，秦汉相袭“礼祠如故”。公元前110年(元封元年)冬，汉武帝领军十万北巡朔方,返回时专程来到桥山，令兵士人手一捧 ... «凤凰网, Apr 14»
以经筵为主的中国古代帝王学习制度
康熙的一段话最有解释力，他说：“经者，虞夏商周治天下之大法也。书传序云：二帝三王之治，本于道。二帝三王之道，本于心。得其心，则道与治固可得而言矣。盖道心为 ... «www.qstheory.cn, Dec 13»
盘点国内著名大学的最牛建筑复旦居首
复旦大学光华楼这个可了不得了，总高142米，30层，双塔造型，是全国大学第一高楼，取自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句。因周遭少有“齐肩”高楼， ... «搜学网, Jan 13»
2013年复旦大学自主招生报名开始2013年1月3日截止
虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在自强不息，寄托当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望。 学校学科门类齐全，现有马克思主义哲学、外国哲学、政治 ... «中国教育在线, Dec 12»
汉承秦制：“强弱兴衰”的“公私之变”
《汉承秦制：天道知常纵观天下兴亡》及《汉承秦制：罢“道”尊“术”但求“用”》等《日出西边/风动中国》人文探秘系列文章所述，在虞夏之际的“公私之变”以前，是公有制的原始 ... «中国经济网, Oct 12»
孔子的文化生存与传承意识
就孔子的时代而言，就是指唐虞夏商周以来华夏民族在漫长的历史发展过程中形成的文化传统。所谓尧舜“焕乎其有文章”，“周监于二代，郁郁乎文哉”，此即孔子所谓“ ... «中青网, Jul 12»
