Meaning of "远迩" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 远迩 IN CHINESE

远	迩
yuǎn	ěr

WHAT DOES 远迩 MEAN IN CHINESE?

Definition of 远迩 in the Chinese dictionary

Far near still far away.

远迩 犹远近。

TRANSLATION OF 远迩

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The translations of 远迩 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «远迩» in Chinese.

• Chinese: 远迩
• Translator Chinese - Spanish: Lejos cerca
• Translator Chinese - English: Far near
• Translator Chinese - Hindi: सुदूर पास
• Translator Chinese - Arabic: بعيدا قرب
• Translator Chinese - Russian: Далеко рядом
• Translator Chinese - Portuguese: Far perto
• Translator Chinese - Bengali: অনেক কাছাকাছি
• Translator Chinese - French: loin proximité
• Translator Chinese - Malay: Far berhampiran
• Translator Chinese - German: weit in der Nähe
• Translator Chinese - Japanese: 遠くから近く
• Translator Chinese - Korean: 멀리 근처
• Translator Chinese - Javanese: adoh near
• Translator Chinese - Vietnamese: Viễn gần
• Translator Chinese - Tamil: இதுவரை அருகே
• Translator Chinese - Marathi: आतापर्यंत जवळ
• Translator Chinese - Turkish: Uzak yakın
• Translator Chinese - Italian: Far vicino
• Translator Chinese - Polish: daleko w pobliżu
• Translator Chinese - Ukrainian: далеко поруч
• Translator Chinese - Romanian: departe aproape
• Translator Chinese - Greek: Άπω κοντά
• Translator Chinese - Afrikaans: ver naby
• Translator Chinese - Swedish: långt nära
• Translator Chinese - Norwegian: langt nær

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «远迩»

Discover the use of 远迩 in the following bibliographical selection. Books relating to 远迩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 230 页

在毓。/于父甲。/于祖丁。」(合 27369〔無名〕)祭祀卜辭以「高」「毓」對貞。「毓」是指曾祖、祖、父三世以內的一個親屬詞;而世次早於「毓」者稱作「高」。簡言之,血緣近者為「毓」;血緣遠者為「高」,是依與時王血緣關係親疏而分的 26。高祖:毓祖— *「于高祖求,匄。

裘鍚圭 等, 2014

高島斷易: - 第 889 页

震驚百里」者,謂雷聲聞百里,雷之出地邇,而聞聲者遠,遠尚畏懼,邇更警惕也。震為長子,足以主器,出者君也,謂君出,而長子得以 ... 遇變而可以求福者,處常而即可以為則也;地有遠邇,敬無先後,故曰:「驚遠而懼邇也。」震者,動也,動必有靜;震者,起也,起必有伏, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 74 页

1 1 逮兼通亦無遠無通而以無官言者其局完^ ^周 + 終古之费則遠不遐遺包盡平 I 之歡近不 5 7^ I 之愤桶遠極邇齐@遠卽通 I&议有言言者;其 8 像,夫非&易一一 III 遠邇而遠邇之凝成皆易曰言之^夫非就遠邇爲"口的聽遠遝之自古"曰一不禦禅 I 裤如擬也此 ...

中國國家圖書館. 分館, 2003

Xunxuan Kong shi suo zhu

駟」'′h) h‵ w 髕山醞)飆皿民也洳飢一伽夯仄如渴而佽睏` " ,叭行佩峨恤喏夫暑熱凍窠遠若邇非—道邇也及其明德〝也匾揚簡勵荀則〝遠邁眥熟咸則遠邇眥穎蝸捶儔一〝異遠非慮也而民咸急之眷憫」'||_||||||| M 扑‵ I li_"m .ll_( !| |' '||雖衣冠不同言斷【-一- ...

孔廣森, ‎Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, ‎Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 195 页

鄭吉雄. 經等各種方法,到他們手上,都見其舉重若輕,運用自如。他們又熟悉校勘,以不同板本相比較,反對增字改經,方法可稱嚴密。以下舉王引之《經義述聞》一書為例,以見一斑。《述聞》第三「尚書五十五條」第十二條「柔遠能邇」說:家大人曰:「〈堯典〉、〈顧 ...

鄭吉雄, 2008

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 1051 页

《禮記鄭注》,卷一六,四頁下。【解詁】:簡文「乃因迩 16 遠」句,上「近」與下「遠」對文,知此「迩」字宜釋作「近也」從文義看,似是「近」之義,但其聲旁與「近」、「迩」都不太一樣。 3 〈二六四頁)與下文「遠」字相對。整理者云:【五四】迩( ? )〈〈容成氏〉〕簡文「此目迩者 ...

邱德修, 2005

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

毒:毒害。戎毒:指反对迁徙的贵族毒害臣民。远迩:远近。[49]惰:懒于。[50]昏(mǐn):通“歧”,努力。[51]服:治,指耕作。[52]越:在。其:指田亩。[53]和:宣布。[54]惟:是。自生毒:自己埋下祸根。[55]败:败露。宄(guǐ):作恶。[56]先:引导。[57]奉:承受。恫:痛苦。[58]相:看。

盛庆斌, 2015

中国经济通史: 先秦经济卷 - 第 688 页

孔子这里所说"周公之藉"的基本点是"先王制土,藉田以力,而砥其远迩"。韦昭注云: "制土,制其肥硗以为差也。藉田,谓税也;以力,谓三十者受田百亩,二十者五十亩,六十还田也。砥,平也,平远迩所差也。《周礼》: '近郊十一,远郊二十而三,甸、稍、县、都皆无过十 ...

周自强, 2000

四书五经全注全译典藏本 - 第 607 页

无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服:分宝玉于伯叔之国时庸展亲。人不易物,惟德其物。”【译文】武于灭商之后,便开通了与周边国家来往的道路。西方旅国前来进贡他们的巨犬,太保召公就作了《旅獒》,用以告诫武王。召公说: ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

跨文化传播引论——语言·符号·文化

无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物。”(周武王胜商,便开辟道路到四周各个民族国家。西方旅国来献大犬,太保召公奭写了《旅獒》来开导、劝谏武王。召公说:“啊!圣明的君王 ...

李岗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

9 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «远迩»

Find out what the national and international press are talking about and how the term 远迩 is used in the context of the following news items.

王学泰：顾准认为古代中国根本没有权利一说

后来殷亡于周，周是个农业民族，安土重迁，以远游为苦，殷人作为亡国之余，便以 ... 市民不许为吏卒第七十五”）他强调“商，本有巨微，货有重轻，所趋远迩、水陆，明于 ... «凤凰网, Sep 15»

走向高明之境（二）――跨文化现实语境中的“十六字心传”

厥有施于上下远迩。 易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不扰。舜既得中，言不易实变名，身滋备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。”这段话是说舜怎样求 ... «光明网, Nov 14»

锦书谁寄揭秘唐代大诗人元稹与白居易的书信往来

在漫长的岁月中，各朝各代有关通信的网络组织、具体名称、规章制度因时而异，多有不同，但总是“通远迩于一脉，继往来以不穷”，职能除传播政令、飞报军情以外，也 ... «人民网, Jul 14»

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赵宋皇帝被废为平民，将当作人质远押至金国的大后方。金人立足未稳，对 .... 完颜昌说：“当年赵氏少帝出京时，老百姓们燃顶炼臂，号泣之声闻于远迩。如今你被废， ... «新浪网, Sep 13»

日本：大清全民腐败要靠日本解放光复中华(3)

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竹简中的周文王遗言(图)

厥有施于上下远迩，迺易位迩稽，测阴阳之物，咸順不扰。舜既得中，言不易实变名，身滋备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。呜呼！发，祗之哉！ «中国经济网, Dec 09»

《保训》十疑(图)

厥有施于上下远迩,迺易位迩稽,测阴阳之物,咸顺不扰。舜既得中,言不易实变名,身滋备惟允,翼翼不懈,用作三降(隆)之德。帝尧嘉之,用受厥绪。昔微矵中于河,以复有易, ... «中国经济网, May 09»

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为此,舜“自诣(稽)厥志”,即从自我反省做起,亲自体察并尊重社会各个方面的习惯与需求,广泛实践中道,“施于上下远迩”。又“迩稽测阴阳之物,咸顺不扰”，能仔细考察各种 ... «中国经济网, Apr 09»

周文王遗嘱之中道观

为此,舜“自诣(稽)厥志”,即从自我反省做起,亲自体察并尊重社会各个方面的习惯与需求,广泛实践中道,“施于上下远迩”。又“迩稽测阴阳之物,咸顺不扰”，能仔细考察各种 ... «光明网, Apr 09»