10 CHINESE BOOKS RELATING TO «在殡»
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在殡 in the following bibliographical selection. Books relating to
在殡 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
丧」,誤。「葬」,惠棟校宋本、術氏 8 ^同。閩、監、毛本作曰:「葬母亦朝廟否?其虞父與母同日異日乎?」焦故亦先重後輕,以禮結之,故云「禮也」。按崇精問〇「其虞也,先重而後輕,禮也」。〇以虞是奠之類,事」,故云「殯當爲賓」,謂詔告賓也,與^ ^同。三」,是告殯之事 ...
大夫士在殯以後如果國君要去探視,要先派人通知,而主人就得預先備辦垃隆重的具有犧牲的奠禮,向死者報告,然後在門外候駕。一見到君車的馬頭,就先進門,站在右迸。國君到了, .和國君同行的巫師先停在門外,由喪祝引路,國君把祭門神的祭品放在門裏。
〇既父丧在殡,先葬母之时,自,从也"。〕。从启母殡之后,及至葬柩欲出之前,唯设母之启殡之奠,朝庙之奠,及祖奠、遣奠而已,不于殡宫为父设奠,故云"自启及葬不奠" ,谓不奠父也。"不奠"者,不朝夕更改新奠,仍有旧奠存也。"行葬不哀次"者,次谓大门外之右,平生 ...
毛本作「喪」,誤。「朝夕」,閩、監本、術氏集說同。毛本作「哀次」。「悲」,日、監本、術氏集詭、烤汶引宋板同,毛本作「告」。「外」,忘棵枝宋本同。閩、且、毛本脫,毛本「外」誤「行」。 ? ?令」,日、監、毛 ?六七二今為母至吹處而哀,為輕於在殯者。今為在殯者所壓,不敢 ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 i 页
次輕於在殯者,上注哀為輕於在殯者,今為在殯者,所壓不敢為次之義,以父喪在殯為重,今為母至次處而(注不哀次輕於在殯者)正義曰:解經不哀喪之大事,永離宫室不可以不奠也。使其速畢故也。知此不奠不據先葬者,葬是事,恐葬事遲晚,務欲輕喪,在先當葬者, ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 15 页
謂尸唯三飯,祝而行事,是在殯得祭也。案 11 ^ :「既殯而祭,其祭子殯於西序,攢耱車而塗之繋紼,以備火災。言越紼而行事。」鄭玄云:「不敢以卑廢尊。」紼糖車索,禮天六九二 然」。 18 云:「喪三年不祭,唯祭天地社稷,爲越紼之祭猶尚不廢,郊天必不廢矣。故鄭注 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1149 页
大夫、士既殡而君往焉,使人戒之。主人具殷 II 之礼,俟于门外,见马首,先入门右。巫止于门外,祝代之先,君释菜于门内。祝先升自阼阶,负壙南面。君即位于阼,小臣二人执戈立于前,二人立于后。摈者进,主人拜稽颖。君称言,视祝而踊。主人踊。既殡而君往者, ...
十七日晴獨在殯亭子上坐來炊钣十八日晴日温獨在殯亭子上坐來炊钣一化等自寧海入來十九日風吹信潛來現億代炊钣因一化細聞家奇獨在殯二十日風吹日寒獨在^側億代炊钣二十一日晴暫風日寒從粉父來見獨在殯正租二十七斗貸來玉守自山陽來二十 ...
李庭檜, 韓國精神文化研究院. 國學振興研究事業運營委員會 (Korea), 1999
〔如大夫〕祭奠畢,主人先等候在門外〔拜送國君〕。君回時,主人必送出大門外,叩頭拜謝。 22.28 君於大夫疾,三問之;在殯,三往焉。士疾,壹問之;在殯,壹往焉。君弔,則復殯服。夫人弔於大夫、士,主人出迎于門外,見馬首,先入門右。夫人入,升堂卽位,主婦降自西階 ...
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世界遗产论坛: 明淸皇家陵寝专辑 - 第 81 页
二、棺于殡宫大行梓宫停灵于乾清宫的时间长短不一,这要根据具体情况而定:世祖 25 天、圣祖 20 天、世宗 18 天、高宗 20 天、仁宗 18 天、宣宗 18 天、文宗 11 天、穆宗 17 天、德宗 11 天。梓宫移往殡宫前,要行启奠礼,陈设、礼仪与殷奠礼毫无二致。
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «在殡»
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但大连旅顺殡仪馆副馆长王德强在这一行却一干就是24年,并用美的语言、美的行动和美的心灵诠释着这项特殊工作的意义,让“美”在殡仪服务这个岗位上绽放。 «中青网, Sep 15»
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冷门专业的春天:我的专业是殡仪
一如电影《入殓师》的经典台词,殡仪这个冷门专业在中国当下迎来了春天。 .... 的学生来说,动手实践操作比在学校里上理论课更加重要,在殡仪系学生看来更是如此。 «新浪网, Sep 11»
医院职工曝殡葬业内幕:殡仪服务利润1000%
医院职工曝殡葬业内幕:殡仪服务利润1000% ... 龙服务的价钱如果是5000元的套餐,只花几百元就可以搞定,殡葬中介在殡仪用品和服务的利润有时甚至达1000%。 «腾讯网, Dec 09»