10 CHINESE BOOKS RELATING TO «咤嗟»
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咤嗟 in the following bibliographical selection. Books relating to
咤嗟 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
叱嗟亦叱咤也。《説文》無咤嗟二字,當作奢爲正。《漢書^王吉傳》之叱咤,亦當作叱蓥。或作咄窖、咤嗟,並俗字。此,乃用之。)猝嗟叱咤,皆一音之轉,皆怒斥聲。《戦國,趙策》,「威王勃然怒曰:叱嗟,而母婢也。」〖《史記,魯仲連傳》則風雲變色。則二者皆屑聲言,二句 ...
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Bannong xiansheng Chunqiu shuo
一,〝- " “ -膠西日重'求雨之術吒嗟′ ′之歌兼哭泣)一- }皿哪" ^ 'n '發#汛吁嗟拄^夕口沁扇聿'『御目苀巫匝有犬曰干帥巫陑 m ′′叭' ′ )卜 _ _ 帖)壼皿‵ ˋ 壼.】′ ′L L『'___ ‵Ull‵德則桓德之及人不. |y|||||||〝l」 l| "〝囍女巫曰干膜則舞車'求之陰故舞 ...
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趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631
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琦舆詩周頌: "呼亭漆沮"。朱傅云"猗與, " ^ ! , "。〔淸,劇淇|助字辨略, 29 頁。; ) , ^ #咨嗟王弼注易云:咨嗟,嘆息之辭也。(唐,憲琳^一切經耷義,卷二十 V V 鲁鲁九。)吒嗟史記: "吁,徂矣,命之衰矣"。吁睹, ,竽^ :甲也。(唐,司馬藏《史 12 ^ 1 ^ ^卷六十一。) ^干 1 !
方其未发也,上下晏安,深忌讳而乐死亡。当是之时,虽有前识,破脑刳心,痛哭阙下,亦将指为妖言,莫之或省。及其始发也,无责者不审彼己之情实,不图事势之始终,徒扬臂奋呼,快一发而不虑其所以为收。迨至事功违反,则共咤嗟骇荡。众难群疑曰: "是必有强国 ...
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守培法師全集 - 第 1 卷 - 第 59 页
將來受地獄之苦一一習相 I 。故有吒吒嗟波羅 I 靑赤白蓮寒冰等| |能貪之^與所 451 一一種,妄&互相侵 1 如寒氧人水。水結成 I 則有吒化波波 1 等之寒苦 11 十方一。切如 I 色目多求。同名^水。菩薩見^如避瘴 1 。貪本於水故。一切如來以色 9 視多求者。; : !
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佛光大辭典 - 第 2 卷 - 第 1633 页
火火沙波叵嗪縛訶娑訶婆訶^訶^ I 嗟蹉嗟蹉蹉多娑蹉 81 I 去伽伽迦何蛾鍵伽伽伽伽 I 上他他咤徐哋械吒吒姹姹观拏拏那那孥拏拏体慷|頗頗頗破頗娑頗娑頗頗頗—歌歌尸迦歌塞迦娑迦娑迦娑迦塞迦 II 鹺嗟磋嗟逸娑(閣)也娑夷娑也娑 I 遮遮伊陀嗟酌室者 ...
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程侍郎遺集: 附錄 - 第 2214 卷 - 第 13 页
何處贳^子宦萬 1 我返鄉亂尺帛不 I 夢想弗 I 人覽吒^子覽欣^謂我古亂蔚跋不 I 釉稿款&髙吟入 I 遂令走衣來鏖大 I 人雅重^信子 ... 公侯咤嗟.今日堊齓明日籠^零嫌碎 I 傳走九 I 尋子詩 I 非蘇非李.古與我^我不古 I 超然之 I 萬彙其氛猊鬥麟氣霹靂操 1 捷若 ...
日往夜來,尊者駸駸年已成長,每堂中嬉戲,好為佛事,所謂不學而知,不慮而能也。且謂父母曰:「兒本欲濟渡群生,大施願力,今日且為汝二人誦經設法,布福田而修善果,以為老父母后日受用。」父母奇而問曰:「嗟嗟小子,口尚乳臭,如何為我誦經設法?」尊者首誦 ...