10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贞邃»
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贞邃 in the following bibliographical selection. Books relating to
贞邃 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
〔南岳下七世)资福宝禅师法嗣资福负違祥师吉州的资福寺有位贞邃禅师.有僧人问他: "和尚见了古人,得到什么意旨就歇息去了呢? ^贞邃禅师就画了一个圆圈,又在圆圈里写了一个"鱼,字给他看.僧人又问: "什么是古人的歌? ,贞邃就画了一个圆圈给他看.
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新世紀宗敎硏究 - 第 3 卷，第 2 期 - 第 51 页
資福置二人之間,時代年資亦應相當,先資福貞邃輩份比較複雜,若是從忠國師法孫來說,當為六祖下三世,輩份很高,然耽源非但為國師弟子,亦是馬祖高足,如此則為南嶽下三世,而贞邃既與仰山同學於耽源,又從仰山受學,仰山乃偽山嫡承,由此貞邃又應為南嶽 ...
資福貞邃吉州資福貞邃禪師第二世住。僧問:「和尚見古人得何意旨便歇去。」師作圓相示之。問:「如何是古人歌。」師作圓相示之。問:「如何是最初一句。」師曰:「未具世界時,闍梨亦在此。」問:「百丈卷席意如何?」師良久。問:「古人道前三三後三三意如何?
資福貞邃吉州資福貞邃禪師第二世住。僧問:「和尚見古人得何意旨便歇去。」師作圓相示之。問:「如何是古人歌。」師作圓相示之。問:「如何是最初一句。」師曰:「未具世界時,闍梨亦在此。」問:「百丈卷席意如何?」師良久。問:「古人道前三三後三三意如何?
10卷 姚文田 亘圭 I I 一, \ &1 \二 1 &1 旌其門毀率貞母未嬸守節年七十大吏^閬於萠貞母爲仁和翁孝廉光麟聘室孝廉遘親喪^題翁貞母詩集手頻夜飲管敍部笑後堂人洞糜句妤終雞和虛負淡杯到人善書萄^ ^亥^ ^ ^右人善詩 1 乂字須胷领刊力甽閬—寺 1^口 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 夜落西(閑極雲)六祖下第八世資福邃芭蕉徹吉州資福貞邃禪師(嗣資福寶)僧問如何是古人歌師作此○相示之。頌曰。 一曲兩曲深夜彈松風和雨過前山可憐卞玉離荊岫誰是知音却取還(投子青)郢州芭蕉山繼徹禪師(嗣芭蕉清)僧問有一人不捨生死不證 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
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Sichuan tong zhi - 第 17 卷
... 帝功三一土帝此政忌擺宗州反后進射以累三‵竿一′爸元睹雨有與御侍所狀既無貞無擢〝〝二 _ ' _ 量元方各人貞邃史中在詔′忌觀忌此一〝一量二年聽雜輥艮宋辛發創許太三皇部追煲特風悉之茂兵『敬尉十湄郎^一複誦之帝屾慎將護爵宗帝三況中 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
如宝传贞邃,贞邃之后法系则不明了。觉幻长老/ 1 十年来孜孜矻矻研究的便是贞邃之后的法系.所以他的功德很大。"说到这里,和尚突然想起一件事.问杨度: "暂子,你看过《白蛇传》这出戏吗? "沩仰宗说得好好的.怎么突然提起《白蛇传》来?杨度觉得奇怪, ...
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杨度: 长篇历史小说文史对照本 - 第 1 卷 - 第 218 页
和尚并不需要俗客的回答,他自个儿继续说下去: "后来灵祐死了,他的头号高足慧寂在江西仰山传播灵祐的学说,徒众也很多,于是大家叫这个派别为沩仰派。沩仰派在唐代十分盛行。后来慧寂传光穆,光穆传如宝,如宝传贞邃,贞邃之后法系则不明了。
... 常逾 千五百人,凌驾黄檗之门庭。弟子慧寂承之住江西仰山,大振法道,其下分西塔、南塔二派,西塔传仰山另一师耽源应真之法脉,南塔则正属沩仰法系。西塔派始自光穆,传资福如宝,再传吉州贞邃与潭州鹿苑;南塔派始自光涌,传芭蕉慧清与清化全怤。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
