10 CHINESE BOOKS RELATING TO «真诣»
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真诣 in the following bibliographical selection. Books relating to
真诣 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
無上祕要卷之四十二^'^^口^詣師有所請求,規問法事,當先禮經師、籍師,各一拜。畢,再拜。啓度師而自陳。詣師當夙昔齋戒,嚴裝法服,端恭待旦,載馳載忻。詣師當正已趣行,稽首俯仰,安徐容序,懼若對神,詣師每當重掌併足,警行歛手,心存上真。詣師每當一心 ...
王仲祖酒酣起舞,劉真長曰:『阿奴今日不復減向子期。』〔書鈔一百七〕王仲祖云:『真長知我,勝我自知?』〔御覽四百四十四〕人有問王長史〔王仲祖也〕江霦群從兄弟者,王荅云:『諸江皆能自生活。』〔御覽四百四十七〕劉王共在○南酣宴,謝鎮西往尚書墓還,是葬後 ...
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新編資治通鑑繁體版 第八部: 第211卷至第240卷
聞李希烈軍勢甚盛,頗怨望,乃相與謀遣使詣許州,勸希是自稱天下都元帥。司天少監徐承嗣請更造《建中正元歷》;從之。- - (唐紀四十四)起昭陽大淵獻正月,盡十月,不滿一年。德宗神武聖文皇帝三建中四年(榮亥) - -西元七八三年春,正月,丁亥,隴右節度使張鑑 ...
謁,行思取鍛槌擊瓌,殺之,因詣鏐,與師友論功,奪左右槊,欲刺師友,衆執之。 ... 而蜀主尤多,惟宗懿等九人及宗特、宗平真其子;宗裕、宗鐬、宗壽皆其族人;宗翰姓孟,蜀主之姊子;宗範姓張,其母周氏為蜀主妾;自餘假子百二十人皆功臣, ... 上遣使詣真定慰諭之。
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文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 133 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
太守請見之,真乃輻巾詣謁,太守曰:「昔魯哀公雖為不肖,而仲尼稱臣。太守虛薄,欲以功曹相屈,光贊本朝,何如?」真曰:「以明府見待有禮,故敢自同賓末。若欲吏之,真將在北山之北,南山之南矣。」太守懼然,不敢復言。幾辟公府、賢良,皆不就。同郡田羽薦真。
故往啟問如來至真。所當行業。使諸菩薩成就德本。進諸菩薩。令其究暢務念佛法。是族姓子。文殊師利請諸菩薩。故演真妙隨宜時光。使諸十方無央數億諸菩薩會。當令聽受此佛所說法。所以由是顯其光明普遍佛土。侍者白問。其三昧定名曰何等。佛言。
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黃賓虹文集: . Shu hua bian - 第 487 页
然而滔滔世宙,真賞難憑,謬悠之口,其足淆亂是非,蠱惑聽聞者,往往皆是。所以毁譽之故,明達所 ... 時俗之厭欣,本於學詣之損益,無所關係。第自猥淺者觀之,以爲 ... 作者當與古人争勝,其立品必高於流俗;學者當知藝事精進,其真詣非可以偽爲。.以故無非無刺, ...
黃賓虹, 上海書畫出版社, 浙江省博物館, 1999
菩薩往詣佛樹以成佛道。如來至真未轉法輪。開導眾生巍巍如是。所化無量。多於初發行道時心。及坐佛樹所濟眾生。豈可呰哉。以故知之。當作是觀。若有菩薩坐在法床。疾近無上正真之道。所度眾生益復加倍。適成佛道。妙式梵天王與六十八萬億姟百千 ...
是無常義。五受陰洞達空無所起。是苦義。諸法究竟無所有。是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不然今則無滅。是寂滅義。說是法時彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。佛告阿那律。汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。
