10 CHINESE BOOKS RELATING TO «自我作故»
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自我作故 in the following bibliographical selection. Books relating to
自我作故 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 『故』。」規,由我創始。故,故事,前人的典章制度。浦註:「一作『古』。集中屢見此語,並作社稷。這裡是說陳勝雖然曾爲王,但並沒有象徵國家的社稷之壇。 0 自我作故:不守前人例了國家政權的標誌。一個政權建立,必定先立社稷之壇以 ...
[官鸣傅意] <聊斋志异·江城扣"姊妹相逢无他语,惟各以间威自鸣得意。"间( koOn 捆)威:指使丈夫俱内的妇人的威势。间:内室,借指妇女。目鸣得意:自己表示非常得意。[自我作古]见"自我作故"。[自我作故] ·唐刘知几长史通·申左珍: "夫自我作故,无所准绳。
严州分水县故额,草书'分,字,县令有作聪明者, 1 字体非宜,自真书三字,刻而立之。是年,邑境恶民持刃杀人者众, ... 后用"自作聪明"一语,比喻卖#才能,其实不然的意思,自我作故见《国语,鲁语,上》: "哀姜至,公使大夫、宗妇觌,用币。宗人夏父展曰: '非故也。, ...
又作〔自投虎口〕,虎口(化^ & ! ) :比喻危险的境地。韩延之《报刘裕书》 0 :宋书,武帝纪中》二 34 〕:吾诚鄙劣,尝闻道于君子... ...未能自投虎口,比迹郗、任之徒明矣。郗、任:指郗鉴、任旭。自我作古 21 21(6 90 原作〔自君作故〕,由某个君主开始这样做,从而成为 ...
和书谱,叙论》: "秦并六国,一天下,欲愚黔首,自我作古,往往非昔而是今,故以李斯变大篆,以程邈作隶文,种种有不胜言者。"【自我作故】 3 ^6 2116 ^自:从,由。故:典故,成例。作故:创始,创新。由我创始更新。指不依傍古人,不拘泥于老规矩。形容书法有重大创新 ...
白居易《岭上云》诗, "自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"自然地生长,又自然地消灭。多比喻对某一 ... 唐,刘知几《史通,称谓》: "唯魏收远不师古,近非因俗,自我作故,无所宪章, "由自己创始,不仿效前人或依照旧例。[例]袁尚 也有求生求新的迹象。(《孽海 毐 ...
英諾森的堅持他具有普遍的最高的統治權力,在他認爲這祇是锥護長久以來經公認的敎宗的當然權利,而非自我作故。誠然,英諾森並未要求對俗界政府事事加以干涉,但他的維護敎宗的精神權力,視監察基督徒^包括君主^的罪行爲天職,事實上已使世人的 ...
帝曰:「自我作故若何?」對曰:「禮,君子抱孫不抱子,孫可以為王父尸者,昭穆同也。陛下肇建皇孫,本支千億之慶。」帝悅,詔議官屬。敬彝等奏置師、傅、友、文學、祭酒、左右長史、東西曹掾、主簿、管記、司錄、六曹等官,加王府一級,然卒不補。將封嵩山,召太子 ...
I 自我作古〕 0 3^ ^卽不拘泥古而自創,從我開始,亦作自我作故。宋史種志:「孝宗欲不用易月之制,曰:「自我作古, ^害?」」史通申左:「夫自我作故,無所準繩。」【自我解嘲】 4 ;自己解釋他人的譏笑。^書搾雄傳:「時雄方草太玄,有以自守,泊如也;或嘲以玄尙白,而雄 ...
《魏书,祖莹传》, "莹以文学见重,常语人曰: '文章须自出机杼,成一家风骨,何能共人同生活也【自我作故】^ ^6 206 90 又作"自我作古"。故,典故。指不拘泥于旧例,由我创始。唐,刘知几《史通'申左》 I "唯魏收远不师古,近非因俗,自我作故,无所宪章。" 3 ,盲谈【 ...
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昆明老人10年画11幅油画献礼毛泽东诞辰120周年
吴永龙说,接下来他打算画一组云南名人肖像,“人生古来七十稀,老骥伏枥志千里。喜有艺乐谐和笑,自我作故是福气。希望自己能坚持老有所乐”。(完). 参与互动(0). «中国新闻网, Nov 13»