10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «भोग्या»
Descubre el uso de
भोग्या en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
भोग्या y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Yaśapāla ke upanyāsoṃ meṃ nārī jīvana kī samasyāeṃ̆ - Page 126
उसे आजीवन भोग्या ही बना रहना चाहिए । इसीलिए वह प-सेन को सीरी से विवाह करने के लिए बाध्य करते हैं । सीरी से विवाह करने के पश्चात् भी पृपूसेन दिया को पाने के लिए छटपटाता है । सीरी ...
2
Yaśapāla ke kathā-sāhitya meṃ kāma, prema, aura parivāra
... उन्हें हैं : उन्होंने यह दिखाना चाहा है कि साम-सजीव-दी व्यवस्था सत्रों को या तो व्यक्ति की भोग्या ( पत्नी ) चनाकर रखना चाहती है या सारे पुरुष-समाज के साझे की भोग्या : सरी, उसके ...
3
Sūradāsa, vividha sandarbhoṃ meṃ
... बताये है-देव-भोग्या, भगवद-भोग्या और सर्वाभोग्या । देव-भोग्या सुधा का भोग देव कर सकते है है भगवद-भोग्या सुधा वह सुधा है जिसे भगवान वेणुनाद द्वारा भक्त हृदय में प्रविष्ट कराके ...
4
हिन्दी: eBook - Page 32
उसके साथ ही समाज ने भी नारी को भोग्या मान लिया। उसका उपभोग डटकर होने लगा। धरतीवासियों ने नारी को आनन्द की खान मानकर उसका जी भर उपभोग किया। यहाँ दिनकर जी की मान्यता है कि नर ...
Dr. Triloki Nath Srivastava, 2015
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 136
वह बधनग्रस्त होता है तो वह प्रकृति के कारण है, इस तरह प्रकृति इंधन का कारण है। ( 10 ) सांख्य दर्शन में प्रकृति को भोग्या कहा गया है जिसका भोग करने वाला पुरुष है, इस तरह वह भोक्ता हे।
6
Grahalaghav Of Ganeshdevagya Hindi Vyakhya
एवं याताध'र्मवेद्यातका१से भोग्या: योधुयोपुभीष्टनाड१पलेम्य: । । २ । । तदनु जहीहि गृह-दया-च शेव गगना1पान्नमशुद्धहन्तवाशन् । सहियजादिगृदैरशुद्धपृ१व९ जैवाति विलन्नमदो९यनोंशहीनन् ...
7
Journal - Volume 27 - Page 215
1858.] Bhdskard's knowledge of the Differential Calculus. 215 sin A — sin 0, sin 2A — sin A, sin 3A — sin 2A, &c. are the Bhogya- khandat. " These are not equal to each other but gradually decrease, and consequently while the increase of the ...
Royal Asiatic Society of Bengal, 1859
8
The Presence of Siva - Page 333
Daksa would therefore dwell close to Pasupati on Mount Kailasa when Siva resided in his city called Bhogya, the Enjoyable (cf. LP. 1 .8o.2). c. The City Called Bhogya Siva lived in different styles in the Himalayan altitudes. He had no house, ...
9
Translation of the Surya siddhānta: by Bāpu Deva Śāstrī, ... - Page 167
Now the time which the Sun requires to pass the bhogyans'as is called the bhogya time, and is found by the following proportion. If 30o : the period of rising of the sign in which the Sun is : : bhogyans'as : bhogya time. In the same manner, the ...
Bāpūdeva Śāstrī, Lancelot Wilkinson, 1860
10
Neoplatonism and Indian Philosophy - Page 40
Both aspects of the body are informed of an unconscious teleology through bhava. The subjective function of referring to what is bhogya (the objective) expresses its teleological rootedness. The teleological character of huddhi (intellect), ...
Paulos Gregorios, International Society for Neoplatonic Studies, 2002
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «भोग्या»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
भोग्या en el contexto de las siguientes noticias.
'नारी शक्ति व सम्मान से ही देश बना विश्व गुरू'
बाराबंकी : नारी शक्ति और नारी सम्मान से अपना देश विश्वगुरू कहा जाता है। नारी भोग्या नहीं शक्ति स्वरूपा है और सृष्टि की अनमोल धरोहर है। हम उस देश और माटी में पैदा हुए हैं। जहां पर कहा जाता है 'यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता'। «दैनिक जागरण, Nov 15»
क्या यही असहिष्णुता अब हमारी राष्ट्रीयता है?
देहात और किसानों के जनसंगठनों में कोई हलचल भी नहीं है। छात्र युवा गोलबंद हो रहे हैं और उनका मोहभंग भी हुआ है। किंतु बलात्कार संस्कृति की शिकार शूद्र और दासी, भोग्या नारी अब भी आजाद पंखों की अंतरिक्ष उड़ान के बावजूद घरों में कैद हैं। «hastakshep, Nov 15»
वक्त से आगे
यह देखते हुए कि स्त्री केवल एक वस्तु है, भोग्या है तथा समाज में आज भी उसका दर्जा दोयम है, अपने जीवन के फैसले वो खुद नहीं ले सकती । उसमें विद्रोह की एक चिंगारी ने जन्म लिया। उसने देखा कि वो अकेली उपेक्षिता-सा जीवन जी रही है तो समाज के ... «Dainiktribune, Nov 15»
नारी भोग्या नहीं, पूज्या है : आचार्य पवन
जागरण संवाददाता, जींद : बलिदान कर दो मां के चरणों में अपने स्वार्थ व दुर्गुण का, बलि चढ़ा दो अपने काम-क्रोध, लोभ व ¨हसक प्रवृति की। मां तुम्हारे इन अवगुण को नष्ट कर दे, ऐसी मां से प्रार्थना करो। उक्त वाक्य आचार्य पवन शर्मा ने विजया दशमी की ... «दैनिक जागरण, Oct 15»
वर्तमान स्त्री : पूज्या या भोग्या
वर्तमान स्त्री : पूज्या या भोग्या. Posted On August 1, 2011 by &filed under महिला-जगत. राजीव गुप्ता. अहं केतुरहं मूर्धाहमुग्रा विवाचानी । ममेदनु क्रतुपतिरू सेहनाया उपाचरेत !! ( ऋग्वेद ). ( ऋग्वेद की ऋषिका -शची पोलोमी कहती है “मैं ध्वजारूप (गृह ... «Pravaktha.com, Sep 15»
गीता से कम नहीं रामचरितमानस
जो उसके विद्या, सुमति, श्रद्धा रूप को चुनता है वह उसके मातृस्वरूप के दर्शन करता है और जो अज्ञान के वशीभूत होकर उसे वासनापूर्ति का साधन एवं भोग्या मानता है वह अपने विनाश को स्वयं आमंत्रित करता है। कुछ दिनों बाद आश्विन मास में हम नवरात्र ... «Patrika, Ago 15»
लोकसभा की कार्यवाही स्थगित
... की पृष्ठभूमि वाले जम्मू एवं कश्मीर को दिखाती है। फैजल ने कहा, “अगर यह फिल्म सफल हुई और ऊपर वाले ने चाहा, तो मैं कुछ और साल अभिनय करूंगा।“ बॉलीवुड फिल्मकारों को मोह रहा मंडावा शहर · अभिनेत्रियां अब भोग्या बनने को तैयार नहीं: विद्या ... «Tarunmitra, Jul 15»
अभिनेत्रियां अब भोग्या बनने को तैयार नहीं : विद्या
उनका कहना है कि भारत में अभिनेत्रियां उस मुकाम पर हैं, जहां वे पर्दे पर स्वयं को "भोग्या" बनाए जाने से इंकार कर सकती हैं। विद्या से पूछा गया कि बॉलीवुड में अभिनेत्रियों को उपभोग की वस्तु के रूप में दिखाए जाने को किस तरह लेती हैं। जवाब में ... «khaskhabar.com हिन्दी, Jul 15»
आलेख : एंग्लो इंडियन को विशेष सुविधाएं क्यों ?
सिंह on बांगला देश में तीन ब्लागरों पर हमला, प्रकाशक की हत्या; सूरज पाल सिंह on वर्तमान युग की नारी; सूरज पाल सिंह on वर्तमान स्त्री : पूज्या या भोग्या; डॉ. मधुसूदन on नरेन्द्र मोदी के विरोध की नपुंसक राजनीति; Naveen Aggarwal on नरेन्द्र मोदी ... «Pravaktha.com, Jun 15»
'भीगा हुआ सच' की कविताएं मन को देंगी आजादी
'हासिल' कविता मार्मिक है कि कैसे कुछ इंसान रूपी गिद्ध स्त्री को मात्र भोग्या समझते हैं. 'क्यों लिखूं मैं शोक गीत' कविता में कवियित्री का गुस्सा फूटा है स्त्रियों पर जो जीते जी अच्छे और बुरे, अपने और पराये में फर्क ही नहीं कर पातीं. «आज तक, Jun 15»
