QUÉ SIGNIFICA साध्यसम EN HINDI
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definición de साध्यसम en el diccionario hindi
Conjunción Por justicia, para lo cual el instrumento debe ser tratado como austeridad. Por ejemplo, salen los humos; Entonces hay fuego. Hay un lado de 'montaña', 'humo' y 'Agni' es alcanzable. Acompañamiento de fuego con la ayuda de humo Está hecho. Pero si este es el primero en demostrar Si el humo se va, entonces se llamará Sadhasana. साध्यसम संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय में वह हेतु जिसका साधन साध्य की भाँति करना पड़े । जैसे,—पर्वत से धूआँ निकलता है;
अत: वहाँ अग्नि है । इसमें 'पर्वत' पक्ष है, 'धूआँ' हेतु है और
'अग्नि' साध्य है । धूएँ की सहायता से अग्नि का होना प्रमाणित
किया जाता है । परंतु यदि पहले यही प्रमाणित करना
पड़े कि धूआँ निकलता है, तो इसे साध्यसन कहेंगे ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «साध्यसम»
Descubre el uso de
साध्यसम en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
साध्यसम y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
अनुमितिमें पाँचदोष प्रधान हैंस-अभिचार, विरुद्ध, प्रकरण., साध्यसम और अतीतकाल है इनमें कोई भी दोष हेतुमें उहे, तो वह साध्यानुमापक नहीं होता । साध्यसम उसको कहते हैं, जो माध्यके ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
2
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
साध्यसम: होवा१पास होगा; क्योंकि साया में गति है' यही पहले से सिद्ध नहीं है । अत: छाया में द्रवत्व की सिद्धि की तरह छाया में गति की भी सिद्धि अपेक्षित है । 'सायल: हैलापस को ही नाय ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997
3
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
अत: सत्प्रतिपक्ष नित्य दोष है । महम गोतम ने चौथे हेत्वस्थास का नाम 'साध्यसम' कहा है : और उसके स्वरूप को समझाने के लिये ।साध्याविशिष्ट: साध्यत्वात् साध्य..:' यह सूत्र लिखा है ।
Praśastapādācārya, Durgādhara Jhā, 1963
अ-न्यथेति यद्यसिद्ध: साध्यसम इ-सरे-येत । ज अन्या-लय पवेति । य उभय-: श-करिय-ले साज चासुपत्यादि: कदापि न सिध्यति स एव । तस्य कदाचित् सि३९रिति । अन्यतरासिछो है-मशय प्रमाणन सिद्ध की ...
Abhayatilaka Upādhyāya, Anantalāla Ṭhakkura, J. S. Jetly, 1981
5
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
गौतम ने पांच हैंत्वाभास इस प्रकार गिनाये हैं-व्यभिचार, विरुद्ध, प्रकरणसम, साध्यसम और अतीतकाल ।१ इनमें दो तो वहीं हैं जो तर्कसंग्रह में है । प्रकरणसम वह है जहाँ निर्णय संदिग्ध हो ...
माध्यमिक इसी प्रणाली से सर्वत्र प्रतिवादी के दृमैंतों को साध्यसम सिद्ध करके उसके परिहार के प्रयत्नों को व्यर्थ कर देता है । वडमतुओं का निषेध अब धातुओं की परीक्षा कुरते ई, और ...
7
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
साध्यसम--सा४य के समान ही जिस हेतु के भी सिद्ध करने की आवश्यकता पड़ जाये उसे साध्यसम कहा जाता है । यहाँ हेतु साप के ही समान सिद्ध किये जाने योग्य होता है न कि पहिले से ही सिद्ध ...
8
Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 2
समा-य-उक्त कथन असत्य है; क्योंकि साध्यसम हेतु यहां पर है ही नहीं । स्थान लेखक साध्या-महेतु की परिभाषा से अनभिज्ञ है है ब्राह्मणग्रन्थ मलयों द्वारा ही विरचित हैं । जो हेतु साध्य ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
9
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
असिद्ध या साध्यसम यम मत असिद्ध का लक्षण मल गौतम२ ने इन शब्दों में किया है 'प-विशिष्ट: साठयत्वात साध्यसम:" जिसका अन है कि सम अनिश्चय की तरह पक्ष में भी अनिश्चित होत, साध्यम ...
10
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 273
को सत्प्रतिपक्ष, साध्यसम को असिद्ध और अतीतकाल को कालात्ययापदिष्ट अथवा बाधित या बाधितविषय भी कहते हैं । नाम-भेद का आधार वास्तविक दृष्टि से तो कुछ अर्थ-भेद भी है । किन्तु इसे ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
