7 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «बण्या»
Descubre el uso de
बण्या en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
बण्या y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Rāmacaritamānasa ke anuvāda - पृष्ठ 149
Gārgī Gupta, Rāmanātha Tripāṭhī, 1992
2
Bāje Bhagata: sampūrṇa Hariyāṇavī granthāvalī - पृष्ठ 63
३ राजा : इस दिन ने बेपदं किया बेरा ना जो जीते काहूला इस दुख का अन्त नहीं राणी दिन निधि महीने लगे कितने साला राज छुट्या इज्जत घटी होया पुत्र बिछोवा बण्या कंगाला अर घर म्हें भाई ...
Bāje Bhagata, Rāmaphala Cahala, Aśoka Kumāra, 2006
3
Kismata kā khela - पृष्ठ 66
निर्मला सुणे से के?" "हॉ सुणु सुं बोल" "पैं इस इतवार ने गाम म्हें जाऊँगा ।" र के एकेदम तेरा याम म्हें जाण का प्रोग्राम बाबा?'' " 'प्रोग्राम के बण्या मैं न्यू सोचूं सू अक माँ८बाबू ने ...
Rājabīra Siṃha Dhanakhaṛa, 2006
4
गुरुमुखी लिपी में हिन्दी-काव्य: १७वीं और १८वीं शताब्दी
धरण समाजी मिल्या भतार १६ चतुर्थ अध्याय उदासी संतों की वाणी उदासी सम्प्रदाय - सिक्ख सुहागणि अदलु बण्या सीगार १७ -पृ० ६८ १२८ गुरुमुखी लिपि में उपलब्ध हिन्दी-काव्य का ...
5
Sāṅga samrāṭ Paṃ. Lakhamīcanda - पृष्ठ 76
तथा दान, पुण्य व धर्म के काम में न लगाया जाये 1 दान-पुन बब-खाये विन बण कै पशु कमाया 1 तेरा नाम कड़े तै हो तू निन्दक बण्या पराया 1। टेक 11 लखमीचन्द कहै धर्म करे बिन यो धन गारत चाहिए सै ...
Rājendra Svarūpa Vatsa, Hariyāṇā Sāhitya Akādamī, 1991
Lalita Mohana Thapalayāla. मालती जयन्त मालती जयन्त मालती सरोज मालती जयन्त सरोज जयन्त सलाह दिंदृरतें बण्या छन । इ आला जरूर भूलि । सिर्फ म्युतु छन जब्वबठठनतें । ना भम्या, ये धोकतें ...
Lalita Mohana Thapalayāla, 2002
7
Sagalāṃ rī pīṛā svāta-megha - पृष्ठ 62
Nainamala Jaina. मिनख मिनखां नै खावै है ।.. प्रेम भूल भूल्या भाईपो भूल्या सै अपणास । मिनखपणें रा रिस्ता भूल्या बण्या अर्थ रा दास । अजै मन में हरखावै है । मिनख मिनखां नै खावै है।
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «बण्या»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
बण्या en el contexto de las siguientes noticias.
चूल्हे बिना घर सूना
हास्यात्मक गीतों में भी चूल्हे की अभिव्यक्ति साक्षात् रूप से देखने को मिलती है। उदाहरण स्वरूप- चूल्हे जल़े की हुई सगाई, तवा बण्या हलवाई ए, चमटा फूंकणी चढ़े बराती, बेलण नै अरज़ी लाई ए, आदि। वर्तमान दौर में चूल्हा अतीत का हिस्सा बनता जा ... «Dainiktribune, Abr 14»