Significado de "辩告" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 辩告 EN CHINO

辩	告
biàn	gào

QUÉ SIGNIFICA 辩告 EN CHINO

definición de 辩告 en el diccionario chino

Anuncios de promoción o Avisos. Defensa o pase ".

辩告 遍告o通告。辩o通""。

TRADUCCIÓN DE 辩告

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «辩告»

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格列佛遊記: 大人國小人國的奇遇

他淘一置嫦人辩熹 o 一期和下眶紹,馬往眼太介吋的次的不先英高依人看意六最,特是樂足夫浦只也不說麼立,倒高方那利楚時 ... 行受立四如同的宣将被得假,愛能均將獲的颗也此告中用恩我們在原地費所與我行則土護有們願罪或辯告它但的罪產的被是。

史威夫特, 2015

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

福也然則隋腐^來用俗耆邇々す者:^多引膂 01 望于山川辩于率神凡此辨辯一^皆讀^注皆曰辯徧也尚齊舜典闩徧汙尊^史^帝壳^ ,ハ孽具雜^曰啓皆辩拜玉^曰先^辩嘗羞鄭氏辨告請^諸毋名宰辩告諸男名燊^曰其^辩渚辦翁周徧也齓德明司義辨^ :^避^内則 III ...

王觀國, ‎陳春, 1809

帝制时代的中国法 - 第 333 页

以上文书的格式应是通用的,只有辩告的律文根据情况的不同有时引用的不一样,如居延新简有"谨先以不当得告诬人律辩告" (引自初、肖合撰论文〉,是对告劾如不属实等应负的法律责任的辩告,明显也是一句缩略语。本案现在依照居延县廷的指令,甲渠候 ...

张建国, 1999

當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 148 页

四、孟子有朗性善的我们正如卜爱莲所指出的,孟子好辩,因其在富畴有深刻的危概感.情况颇不同於现在的知我分子的在害房在做的理输的思辨.舆他封括的如梁惠王、在宣王是掌握宣榷的睹侯,他用的语言是一般人都能明白的语言.加以中固傅统一向拙於 ...

劉述先, 1996

墨辯邏輯學新探

陳孟麟. 附:《墨辯》六書注譯一八九 墨辯邏輯學新探|九 0 附 。非多學告 條. 139 138 數^是不舉指之^則有|也傳吾之智暮^指有於智― ,於着八^智未^之則子而 8 亲 4 署奮? 21 考惠^ "知不 5 焉經下 1 也^ , ,不上欄和 2 智^固^ ^可&有^ ?也所不必兼。 5 智?

陳孟麟, 1996

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 193 页

另一次是〈告子上〉公都子收集三種有關人性的說法,進而請教孟子說:「今曰性善,然則彼皆非與?」既然探討孟子思想,當然要以孟子本人對性與善二字的用法為依據,來說明「性善」的意思。我們已經剖析了孟子的「善」概念,知道在他筆下,「善」是指「行為」而言 ...

傅佩榮, 2013

傳世藏書: 礼记正义 - 第 526 页

子师辩告诸妇、诸母名。后告诸母,若名成于尊。〇辩音遍,下同。妻遂适寝。复夫之燕寝。夫告宰名,宰辩告诸男名,书曰"某年某月某日某生"而藏之。宰谓属吏也。《春秋》书桓六年九月丁卯"子同生"。宰告闾史,闾史书为二:其一藏诸闾府,其一献诸州史。州史献 ...

陈金生, 1995

舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 57 页

李天道. •譯文:莊暴拜見孟子,說:「齊王接見我,對我說他喜歡音樂;我一時沒什麼話可說。喜歡音樂能怎樣呢?」孟子說:「齊王如果特別喜歡音樂,那麼齊國也就差不多可以治理好了!」過了幾天,齊王接見孟子。孟子對齊王說:「聽說您曾對莊暴說您喜歡音樂,有這 ...

李天道, 2014

當代中國農村硏究 - 第 2 卷 - 第 225 页

卓的是占,只要受捐方(一定是罩位或村集、不能是儡固人)取得所在是市政府裹的儒在辩公室的是明,所捐汽革就可在得海的的免税.有一港人想假以是程捐赠之名向其在家卿的是戚销售一部汽草,是方在中均可在利,因是汽草在富峙的富地是村是是少克之 ...

羅沛霖, ‎楊善華, 2000

南史演義:

先是霸先與僧辯共滅侯景,情好甚篤。僧辯居石頭城,霸先在京口,彼此推心相待。及僧辯欲納淵明,霸先遣使苦爭之,往返數次,僧辯不從。霸先私謂所親曰:「武帝子孫甚多,唯孝元能復仇雪恥,其子何罪,而忽廢之?吾與王公,並受托孤之任,而王公一日改圖,外依 ...

朔雪寒, 2014