10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «博而寡要»
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博而寡要 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
博而寡要 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 72 页
赞能而一木用有 1 恥也主: ^明聖 I 而 I 德不布饲有^ :比^也^ ^掌^官廢明^ ^ ^大—爲^所謂^非自申浥霄謂作;也而君比之舂秋謬矣自抖^一一戶^一^ ,力^畤抑^違離遒木荀以鞾, ^ ,取罷此僻德「一^ ^ 11 ^ | #談曰儒言博而寡要勢而少功是以其虛 : ^ —非觀卽 ...
錢基博 道,有人道。無為而算者,天道也。有為而累者,人道也。主者,天道也。臣者,人道也。天道之與人道相去遠矣,不可不察!』自太史公談論之!『儒者博而寡要,勞而少功』;非莊子所謂『有為而累,臣者人道』者乎?『道家指約而易操,事少而功多』;非莊子所謂『 ...
已漢代道家思維中的各家思想 3 常竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏,然其序四時之大順不可失也。... ...夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四 ... 繼而論儒家,他說:儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。然其序君臣、父子之禮,列夫婦、長幼之 ...
一般而言,汉代学者专宗儒学,汉代文学之优点和缺点皆可从儒学思想中找到根源。儒学的特点,据司马谈《论六家要旨〉说,是"博而寡要,劳而少功"。汉赋铺张扬厉的特点,固在逞博,与"博而寡要"的儒学有关。以气势、力量取胜而无精雕细琢的汉代石刻,和" ...
易大傳:〔一〕「天下一致而百慮,同歸而殊塗。」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。〔二〕嘗竊觀陰陽之術,大祥〔三〕而眾忌諱,使人拘而多所畏;〔四〕然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從; ...
昔戰國之際,儒術幾為異學諸家所軋,吾讀司馬談之《論六家要指》而得其故焉,其說曰:「儒家者流,博而寡要,勞而少功。」何以寡要少功,由於有博無約。如此之儒,止可列為九流之一耳,焉得為聖,焉得為賢?老詬儒曰「絕學無憂」,又以孔子說十二經為大謾;墨詬儒 ...
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中国古籍研究: 1996年8月 - 第 112 页
此其所以博而寡要,勞而少功者也。武帝置太史公,命天下計書,先上太史,副上丞相,開獻書之路,置寫書之官,外有太常、太史、博士之藏,內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子,世居太史,探采前代,斷自軒皇,逮于孝武,作史記一百三十篇。詳其體制,蓋史官之 ...
(一)對儒術統治思想和政策的批判《太史公自序》有一段記述瞳炎《論六家要指》。 ... 《論六家要指》這一篇文章'雖然對於劃魍以來至於湟初的諸子流派作了概括的論述'但所論述的只是各家的部分旨義'而且有的也並不是那 ... 對於儒家,批判他的「博而寡要 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
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皇侃《論語集解義疏》研究 - 第 18 卷 - 第 100 页
只知專務於檔儀形式探究與文辭章句修飾察考,而不知探求儒學的根本工夫、心性學問,因此流於「支離」和「博而寡要,勞而鮮功。」的弊病。 2 .徒逞口舌之能,只是口頭稱頌孔子,而不明孔子的一貫之旨、真實學問。 3 .非專主「尊德性」即專主「道問學」;非專主「 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «博而寡要»
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博而寡要 en el contexto de las siguientes noticias.
马一浮的读书之道(图)
马一浮在美国期间,没有进学校学习,而是边工作边按自己的喜好需要买书、读书、译书。他每隔三四天 ... 若以散心读书,博而寡要,劳而少功,必不能入。以定心读书, ... «汉丰网, Jun 15»
马一浮的读书法:贵以“定心” 不可有“成见”
若以散心读书,博而寡要,劳而少功,必不能入。”确实,以笔者之读书经历,“定心”读书,乃做学问的不二法门,假若散心读书,纵然有一时之欢娱,亦随即遗忘,无甚 ... «中国新闻网, Oct 13»
曹文轩论读书:莫读死书,书单自开
阮葵生在《茶余客话》中有段文字:“袁文清公桷,为湘江世族,受业王深甯之门,尝云:'予少年时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩不敢 ... «人民网, Nov 10»
月旦奖获奖者:苏无名
久居江城,略习经史,博而寡要。涉网十年,稍 ... 喵喵闻而讥之曰:秦皇楚霸,公胡为上下?乙酉初,无 ... 双刃退而愤书:“烧曹妙计已成虚,鼎足空曾魏蜀吴。纔道隆中多 ... «新浪网, Jun 08»