10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «波罗塞戏»
Descubre el uso de
波罗塞戏 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
波罗塞戏 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
王瓊玲 丁俾第式韋《坑花林》的創作日的一上一.|睦」之由。其說可為《魏書.術藝傳》所言「雙陸」起源之註腳。此外,後秦.釋道朗所譁《涅槳經.現病品第六》談及當時社會上流行的遊戲中,有「波羅塞戲」 0 。《涅樂經.梵綱法藏.疏》釋云:「波羅塞戲是西域兵戲法, ...
第一章早期的几冲博戏疏: "波罗塞戏者,此翻象马斗,是西国象马戏法。"又在《涅磐经·焚纲法藏》疏云: "波罗塞戏是西域兵戏法,二人各执二十余小玉,乘象或马,于局道争得要路以为胜。"这说明波罗塞戏原是盛行于西域印度的一种军事游戏,棋子立体象形, ...
双陆,一般认为原创于古印度,本名波罗塞戏,在中国文献中初见于后秦释道朗《涅槃经》: "樗蒲、围棋、波罗塞戏... ...一切戏笑,悉不观作。"属佛门应禁之戏。唐智周《涅槃经》疏云: "波罗塞者,此翻象马斗,是西国象马戏法。"又说: "波罗塞戏是西域兵戏法。
但有人指出上述记载分明是将胡王兄弟相残的传说与曹巫、曹植兄弟豆其相煎的故事相混淆的结果,而"曹魏"系"元巍"之误。又一种看法称,握架和双陆是同一种博戏,又名"长行" ,也叫"波罗塞戏" ,它的原产地是西兰(即古印度)。根据见北宋曼殊《类要》: "始自 ...
与此相关的另一个问题是,波罗塞戏、握槊、双陆和长行间的关系如何?对此有各种各样的看法。唐李肇在《唐国史补》中认为,长行"生于握槊,变于双陆"而未提波罗塞戏。北宋晏殊在《类要》中则认为双陆就是波罗塞戏;洪遵的《谱双叙》更认为握槊、长行、波 ...
郭雙林, 蕭梅花 魏間傳人中國之說為誤,似嫌武斷。至於史良昭所說「從樗蒲史的考察中便不難見其說的無稽」之云。則純係空論,在找到更多的反駁資料以前,還是認為波羅塞戲在曹魏間傳人中國為妥。與此相關的另一個問題是,波羅塞戲、握架、雙陸和長 ...
又名「長行」,又名「波羅塞戲」。其法以先歸宮為勝,亦有任人打子,布滿他宮,使之無所歸者,謂之「無梁」,不成則反負矣。其勝負全在骰子,而行止之間,貴善用之。其制有北雙陸,廣州雙陸,南番、東夷之異。事始以為陳思王制,不知何據。博戲自三代已有之,穆天子 ...
8
中国古代赌博风俗/中国风俗丛书 - 第 43 页
波罗蜜" (木波萝)等词语。"塞"就是前面谈过的"不投笔,但行泉散"的格五戏,此处成为"棋戏"或"博戏"的代称。"波罗塞"就是"天璧传来的博戏" ,换成通俗的说法,也就是"胡博戏"的意思。《涅樊经·苑纲法藏·琉》有一段话解释波罗塞戏,波罗塞戏是酉城兵戏法, ...
此戏始自天笆,即《涅坞经》之·波罗塞戏,。三国魏黄初间(公元二二 0 至二二六年) ,流入中国。"《焚网法藏疏》六说: "波罗塞戏'是西域兵戏法,二人各执二十余小玉,乘象或马,于局道争得要路以为胜。。同智周琉: "波罗塞戏,者,此翻象马斗,是西国象马戏法。
10
常任侠文集 - 第 3 卷 - 第 278 页
波斯文 Shah 的意思是王,因为棋中的统兵主帅是王,所以得名。在欧洲文字中, Che 豁的字形,也有很多变化,这里不能一一备举了。象棋见于中国的时期,至迟不后于公元三世纪初年。晕殊《类要》说: "此戏始自天生,即《涅架经》之'波罗塞戏'。三国魏黄初间( ...