10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «稠云»
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疏云:第三、此菩薩以如是下,明入行成就,要為眾生說法,要進入眾生的煩惱當中,這是入行成就。於中三:初、總標章門,二、此菩薩如實知下,依章廣釋,三、佛子!菩薩隨順下,總結安住,今初有十一林:一、眾生心者是總故,不管是什麼樣的煩惱都在眾生心當中, ...
(五)稠公禅解虎斗跋陀开创少林寺,布降甘露,普度众生,天下向往僧尼们纷纷前来聆听法旨,但是能来的毕竟是少数,对于大多数人来说,仍然是望尘莫及欲求难得。怀州尚书谷法兴寺方丈慧成长老,一心想让本寺所有僧人都能受到法雨滋润,他不顾个人年老体 ...
執仰山手作舞云:「山山與汝相見了。譬如桀螟蟲在蚊子眼睫上作窠。向十字街頭叫喚云:土曠人稀相逢者少。」雲居錫云:「中邑當時。若不得仰山這一句語。何處有中邑也。」崇壽稠云:「還有人定得此道理麼。若定不得。只是個弄精魂腳手。佛性義在什麼處。
向十字街頭叫喚云:土曠人稀相逢者少。」雲居錫云:「中邑當時。若不得仰山這一句語。何處有中邑也。」崇壽稠云:「還有人定得此道理麼。若定不得。只是個弄精魂腳手。佛性義在什麼處。」玄覺云:「若不是仰山爭得見中邑。且道什麼處是仰山得見中邑處。
更授深要,稠由是现神异。后在怀州之西王厘山闻两虎交斗,声响震岩,乃以锡杖中解,各各散去,魏孝明帝闻其令德,虽前后三召,辞之。孝武帝永熙元年又召之不出。由是奉信者愈殷。北齐文宣帝天保二年下诏使出山,稠不应,帝出郊迎稠,扶接人内。稠云三界本 ...
(釋文〉:「(韓詩〉作直,云相當值也。』(孟子〉:「直不百步耳。』直但也,但直聲相近。(呂覽'尚廉篇〉:「特王子慶忌為之賜而不殺耳。』注:「特猶直也。』〈擅弓〉:「行并植于晉國。 1 注:「植或為特。』〈王制〉:「天子植趵。』注:「植猶一也。』(釋文〉:「植音特。』〈玉藻〉:「君羔帮 ...
也也耳小之小禦魚別有而之頌協三令稿糧木靚易外宜蘿鼎是鼎其可錫蹠鯀承量量‵文玂大橫丈云謂於說非絕而用徹居 0 衣天 ... 敘文儀耳嗶耳 0 董聶也嘿得夭馬量之云鼎圭刊雪 ˉ 青膈顫禮而鼎金鼎擅鼎 O 差特兼予皋鍾蕪及異量量;一豐稠云寥具釔之 ...
邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 108 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「我」上,古本有「言」字。「阱」,古本作「 95 」。『狭』,後析爲二字,釋文所云一本是也。」^云古本『僕』字從『臣』作「睐』,恐此是古本作「我罔爲臣僕」,陸氏曰一本無「臣」字,阮校:「按也,通志堂本「解」作「澥」, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 20 卷 - 第 9845 页
稠顯曰。慕道懷仁^類斯在,豈非愛情易守放荡難持耶,乃不杓事留杖策洚滏|肃又嘗有客佾負^初至"將欲安處問其本夏。答云。 ... 稠云,弟子有兒。歲歲爲惡祌所瞰,兒子等惜命不敢赏,弟子衰老將死。故自供食,衮師之力得免斯難,稠索水溪之奄成 8 霧,時或瑰 ...
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升菴詩話: 十二卷, 補遺二卷 ; 升菴詞品 : 六卷, 拾遺一卷 - 第 55-66 卷
芷,紫處州士于愁蕩者六入三人與趨謝主司厥丟稠柴士子囚六稠礦驗讚丟爾薰鵠語頰鴻隙之誨四六弗古文牴蒜起朝逗乏怒水稠云刻石立作三屢牛重見驢堆 ...