10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «从俗浮沉»
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从俗浮沉 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
从俗浮沉 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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中國歷史文獻研究 - 第 1 卷 - 第 134 页
在这里,也有必要说一下我们对《故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑"的理解,因为这和上面的问题是有联系的,不容避开。《古代汉语》的编者解释此句前十字为"指随祷一般人行事,自己无所作为" )解释"以通其狂惑"为"指用以抒发自己的悲愤。"对此解释 ...
张舜徽, 中国历史文献研究会, 华中师范大学. 历史文献研究所, 1986
盛庆斌. 所戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世垢弥是耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏岩穴邪?故且从俗浮沉与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
役有眼便可親書冊無不有益者「未得讀書未得親師亦可隨處自家用力檢點見善則遷有過則政所謂心誠求之不中不遠若事「有愧權大決其志乃求涵養魔德之方若有事後振日月逾邁而有混然與草木俱腐之恥即此能從俗浮沉與時俯仰御情縱欲泊波而不能以自 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.), 1597
... 以自飾,無益於俗,不信,適足取辱耳。要之死日岩穴正邪?故且從俗浮沉 ...
本文試圖根據此一觀點,並透過象山文本以還原出「象山哲學」獨特的方法論與思想內容,並分析此一方法對儒學研究方法的啟示。象山說過:「大抵學者且當大綱思省。平時雖號為士人,雖讀聖賢書,其實何曾篤志于聖賢事業?往往從俗浮沉,與時俯仰,.
百代之后耻辱更甚,因此肠子每天都要翻转许多圈儿(是以肠一 3 而九垴〉,神思恍惚,不知所往。每想起这奇耻大辱,总是通身冷汗。身为宦官一类的下臣,岂能出世隐居,深藏于岩穴?也只好随波逐流,以表现自己的狂放不明了(故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其 ...
三国演义第五十六回:皇权且休烦恼·与孔明从长计议· [从心之年]即七十岁的年龄·论语为政:子日:吾七十而从心所欲,不进矩·攻:子日:吾七十而从心历欲·不询矩· [从头更凡]从开始到完毕·水讲传十 A 回:晃盖把脚中之事。从头至尾,都告诉王伦· [从俗浮沉]随 ...
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古代汉语简编 - 第 1 卷 - 第 287 页
0 从俗浮沉:指随卷一般人行摹,自己无所作为。与时俯仰:指跟臂形势走。意息同"从俗浮沉"。以通其狂憨:指用以抒发自己的悲惯。通:达,指抒发。狂惑:指内心的悲惯。据李善引《鼻子*说: "知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之惑。" 0 无乃:表示委婉语气,含有饵 ...
陆九洲还认为,不仅"学而优则仕》不行,求仙盼道不行,即便从俗浮沉、·一味地混世也不行。他说,如若"从俗浮沉,与时俯仰,徊情纵欲·河没而不能以白抿" (同上第 38 页) ,那将是永远不会有什么好结果的。如此下去,日月逾迈,天长日久,不仅势必招来"浪然与革 ...
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文史英华: . San wen juan - 第 74 页
是以肠一日而九回 4 ,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣 5 ,宁得自引于深藏岩穴邪?故且从俗浮沉 ... 泄自己的烦闷。 8 剌谬:违背 5 闺阁之臣:指宦言。 6 从俗浮沉:随波逐流。 7 通其狂惑:琉导、发 74.