10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «存心养性»
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存心养性 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
存心养性 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
朱烹却认为儒佛之道所以不同恰在于一个讲尽心知性、存心养性,一个讲识心见性。他根据自己心统性情的学说,从性论、心论和方法论三个万面论述了儒家尽心知性、存心养性同佛家识心见性的不同。在性上,他认为性得之天理,在人为仁义礼智,发而为侧 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 150 页
若存心、養性,則是致其盡性之功也。192 孟子說「知性」,是知得性中物事。既知得,須盡知得,方始是盡心。下面「存其心,養其性」方始是做工夫處。如《大學》說「物格而後知至」。物格者,物理之極處無不到,知性也;知至者,吾心之所知無不盡,盡心也。至於「知至 ...
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亚圣思辨录: 《孟子》与中国文化 - 第 45 页
对于那些外在的目标,能不能最终实现,取决于命运的安排;但对于"心"、"性"这类内在的目标,只要自觉地去追求·就一定会得到。盂子以这样的论析,来鼓舞人们树立"存心养性"的自觉意识,既富有理论思辨色彩,又蕴含着积极的社会功甩。在今天,仍不失为一 ...
以存心養性事天為誠意正心脩身。以殀壽不貳脩身以俟為知至仁盡。聖人之事。若鄙人之見,則與朱子正相反矣。未盡心知性知天者,生知安行,聖人之事也。存心養性事天者,學知利行,賢人之事也。殀壽不貳,脩身以俟者,困知勉行,學者之事也。豈可專以盡心 ...
鄔昆如 如果說主張性善表示對人性有信心的話,那主張性惡就顯然地對人性沒有信心。不過,對人性是第二節性惡想。明顯,而且亦正說明「天命之謂性」的理解,以及孟子盡心知性知天,以及存心養性事天的系列思是,沒有善端的最終來源。把孟子和苟子的 ...
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文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 195 页
王永彬. (】95'者心與個名耳目口鼻,皆無知識之輩,全靠者心作主人;身體髮膚,總有毀壞之時,要留個名稱後世。【述論】「心為官之主」 o 眼耳口鼻都是沒有思維之類的外官,完全依賴於心。心靈是它們的主宰 o 因此,古人把修身養性,始立為「存心養性」 o 孟子 ...
盖尽心、知性、知天者,不必说存心、养性,事天不必说天寿不贰、修身以侯,而存心、养控与修身以侯之功已在其中矣:存心、养性、事天者,虽末到得尽心、知天的地位,然已是在那里做个求到尽心、知天的工天,更不必说天寿不贰,修身以侯,而天寿不贰,修身己 ...
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中国气功学术发展史: 中国气功养生学第一分卷 - 第 78 页
̈存其心,养其性" u 孟子·尽心 U 。儒家的"存心养性"说即源出于此。后世气功家十分重视这一论述,把"存心养性"说类比佛学的"明心见性"说,与道学的"修心炼性"说,且以之作为静功"修性"的总则。但在气功理论中的。存心养性。,与孟子所说的并不完全相同, ...
孟子的道德人格理想实施系统主要有二个方面:其一提出持之以恒的"存心养性"的修养,来成自己道德人格 I 其二提出了明人伦的教育原则,培养其道德人格。前者是自我教育的方法,后者则側重于外部灌输,二者均属教育的大系统。虽然孟子提出了道德人格 ...
若存心养性,则是致其尽性之功也。" (人杰)孟子说知性,是知得性中物事。既知得,须尽知得,方始是尽心。下面"存其心,养其性" ,方始是做工夫处。如《大学》说"物格而后知至" ,物格者,物理之极处无不到,知性也;知至者,吾心之所知无不尽,尽心也。至于"知至 ...
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «存心养性»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
存心养性 en el contexto de las siguientes noticias.
曾长秋：论王船山的道德教育思想
王船山认为要做到两点：一是存心养性以致诚。诚要通过人性表现出来，“致诚”要先从心入手，养心使之纯正无妄。正心则诚意，致诚关键就在于保持中正之心，不能为 ... «红网, Sep 15»
李选民作品之“艺以养心，礼以传情”精髓
文化是无形之物，中华几千年的国学智慧在现代社会常常感到没有安顿之处，而艺术品作为一种凝固了的文化就可以起到非常好的文化传递作用。孟子讲：存心养性，要 ... «光明网, May 15»
横河孙家境赋
孙应时悟存心养性之学，博采众家之长，以躬行达用为本；《烛湖集》以陆门师承学道之心得，为孙氏家学之根脉。孙燧发易学研究之先声，为家族登第入仕之基石；著《诗 ... «凤凰网, Ene 15»
蒋氏父子在溪口的最后日子：拜佛抽到“下下签”
又常玩索存心养性之'性'字，自得四句曰：'无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。'为之自箴;而以寓理之'寓'字，体认深切，引为自快;但未敢示人。今以经儿四十 ... «武进新闻网, Dic 14»
还原心学宗师的返本归真
孟子虽谈良知，却不言“知行”，只是把良知与存心养性放在一处；而王阳明谈良知，尽在“知行”二字下功夫，肯定自我，明体达用，在明朝那个封闭压抑的社会环境中，尽 ... «文汇报, Dic 14»
江西书院甲天下自由研究耀学术
胜境读书，将身心与山川自然融为一体，有利于潜思进学，存心养性，净化与陶冶心灵情操；二是受佛教禅林浸染。“天下名山僧占多。”历来名山古刹既富藏书，又得以随 ... «凤凰网, Oct 14»
发扬中华文化重视私德培养的传统
他认为，《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家文献所倡导的德行，如忠信笃敬、温良恭俭让等，大体都是私德；所教人的修养方法，如知止慎独、存心养性等，都是增进私德 ... «人民网, Sep 14»
孟子的性善论
孟子认为“存心养性”是修养功夫的主要内容。就是要把恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”“扩而充之”，进而达到“尽心知性知天”的境界。那么何为“存心”呢?存心就是要保持 ... «新浪网, Jun 14»
嫩模玩“摩震”让节操碎了一地
他指出，诸如《皋陶谟》之九德，《洪范》之三德，《论语》所谓温良恭俭让，《孟子》所谓存心养性，都属于私德。梁启超为“公德”大声疾呼，体现了五四时代知识分子对公共 ... «和讯网, Sep 13»
读《朴槿惠的传奇人生》有感:木槿花开花瓣雨落
这正是存心养性的秘诀和关键，也是她能战胜命运，不向命运低头，坚强不屈的根源。所谓圣人深虑天下，先贤先哲的话在现实中是如此灵验。 一个人在遭遇巨大的苦难 ... «人民网, Abr 13»
