10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «怠废»
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怠废 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
諸比丘尼為浣、染、梳鬆羊毛而怠廢說教、質問、增上戒、增上心、增上慧。時,摩訶波闍波提瞿曇彌至世尊處,禮世尊已,退立一面。於一面立已,世尊對摩訶波闍波提瞿曇彌作如是言:「瞿曇彌!諸比丘尼實熱心精進,制約自己而住耶?」「世尊!比丘尼如何得熱心 ...
陳新雄 考之雄才大略,如神之不測,宣帝不足以過也。後之為人臣者,惟當盛揚其先烈,不當更置核名實,不聞有督察過甚之失。臣以為仁祖之深仁厚德,如天之為大,漢文不足以過也;神精,而恐監司守令不識其意,流入於刻。又稱漢文宽大長者,不聞有怠廢不舉之 ...
《一异表》根据取正原则,选"塍"废"埕"。台湾也一样, "塍"是次常用字船[蚣] : "船"一说是会意兼形声字,从舟从合( ^ ^ ! ^〉合亦声,合指山间泥沼地,从公声字多有凹陷义,合舟旁表示有凹槽的舟;一说是形声字,从舟铅省声,音^ 11302 ,食川切,本义为水上的运输 ...
世宗見群臣意切,乃降旨,封皇子為梁王,冊立東宮。時梁王年方七歲,生得聰穎過人。當時群臣謝恩已畢,正欲陳詞諫正,適世宗心生厭倦,命各暫退。眾臣祇得辭駕,怏怏而出。無奈世宗日事荒淫,怠廢朝政。又於內苑起造一樓,名曰賞花樓,命教練使馮益監造。
今日宪政实施之筹备,即人民接受民权责任之前夕,此诚最伟大庄严之时期。凡我国人当肃然而作,毅然以赴,承政府之启迪,与同侨相策勉。行远自述,登高自卑,各秉循规遵宪之决心,共奠政治建设之基础。此又吾人值此伟大庄严时期不容怠废之神圣义务也。
在奏疏中,海瑞在引用贾谊的《治安策》后说:像历史上汉文帝那样的贤君,尚多怠废之政,“陛下自视于汉文帝何如”?在历数嘉靖的过错后,海瑞直言无隐地说:陛下“不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣!内外臣工之所知也”。嘉靖帝常自比为尧,号尧斋,海瑞 ...
Daoxu Zhang 早衡曰拜下衡曰稽首至地 5 稽、0 0 0 禹見耕者耦立而式逸十皇之邑^下間祸與福鄭真如其門豫哉豫歲萬风望之授大子三^則禍不可禦授义子二笨一下神逖曰戎無怠废者, .在堂弔者在生事主而復處肴、! ^之從復則事不皋息至而後處者^ ?
【怨 51 】怨謗。【怨耦】不和的夫妻。【怨瞜】 心部五畫【怡悅】心伸化樂。【怡荡】出子,如恰然 0 41 怡、怡愦。國快樂的樣^口 2 姨 70 囫快樂,如怡惰不做事。敵人懈怠時進攻。【怠廢】懶【怠忽】懶惰忽略。【怠隙】乘疎忽。
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5768 页
故曰不以加,加则弊。礼无眩盥之文,汉魏以来加之是也。以加不以阙者,周官射人祭祀则赞射牲,王亲射也。自汉魏以来,惟以毛血为荐是也。足以阙不以废,古者屈到嗜芰,屈建荐之.谓乎非礼,梁氏祀以蔬食是也。呜呼!读汉魏及梁书,代无其人。忍使其礼弊怠废 ...
文帝性頗仁柔,慈恕恭儉,雖有愛民之美,優遊退遜、尚多怠廢之政。不究其弊所不免,概以安且治當之,愚也。不究其才所不能,概以政之安且治頌之,諛也。陛下自視,于漢文帝何如?陛下天資英斷,睿識絕人,可為堯、舜,可為禹、湯、文、武,下之如漢宣之厲精, ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «怠废»
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怠废 en el contexto de las siguientes noticias.
皇帝怎会不知道这些“坏人”
独于吏胥之至微贱,额而限之。易若举手,乃若泰山之不可拔,决水之不可御,天下之患,未有壅蔽因循、怠废不举,至于此极者。(《清经世文编》卷二五,侯方域“吏胥论”). «腾讯网, Abr 14»
李子迟:荒淫昏庸元顺帝打仗让绝色美女御敌
久之昵比群小,信奉淫僧,肆意荒嬉,万几怠废,宫庭亵狎,秽德章间。遂令悍妻干外政之柄,骄子生内禅之心,奸相肆蠹国之谋,强藩成跋扈之势。九重孤立,威福下移, ... «凤凰网, Ene 14»
创造中华文化新的辉煌
千德万业,日怠废而无成,千罪万恶,日横恣而无制;皆此二字为之。”(吕坤《呻吟语· ... 仁”不但关系着与他人的关系,而且还决定着“国之所以兴废存亡”。 今天,当我们面 ... «人民网, Oct 13»
"恭喜发财"说
宋代朱熹也说:“天下事,坏于懒与私。”明代吕坤说:“懒惰两字,立身之贼也。千德万业,日怠废而无成,千罪万恶,日横恣而无制,皆此两字为之。”痛恨懒惰,中西一样。 «东方网, Feb 06»