Significado de "道存目击" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 道存目击 EN CHINO

道	存	目	击
dào	cún	mù	jī

QUÉ SIGNIFICA 道存目击 EN CHINO

definición de 道存目击 en el diccionario chino

Para ser testigo de que una persona tiene un profundo entrenamiento moral, la gente puede sentirlo con un solo toque.

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

TRADUCCIÓN DE 道存目击

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• chino: 道存目击
• Traductor chino - español: Avistamientos de depósito Camino
• Traductor chino - inglés: Road deposit sightings
• Traductor chino - hindi: सड़क जमा द्रष्टव्य
• Traductor chino - árabe: مشاهدات الودائع الطريق
• Traductor chino - ruso: Дорога депозитные наблюдения
• Traductor chino - portugués: Avistamentos de depósito estrada
• Traductor chino - bengalí: রোড আমানত সাক্ষী
• Traductor chino - francés: Observations de dépôt de la route
• Traductor chino - malayo: deposit saksi Road
• Traductor chino - alemán: Straßen Anzahlung Sichtungen
• Traductor chino - japonés: 道路預金目撃
• Traductor chino - coreano: 도로 예금 목격
• Traductor chino - javanés: Mungkasi saksi
• Traductor chino - vietnamita: Nhìn thấy tiền gửi đường
• Traductor chino - tamil: சாலை வைப்பு சாட்சி
• Traductor chino - maratí: रोड ठेव साक्षीदार
• Traductor chino - turco: Yol mevduat tanık
• Traductor chino - italiano: Avvistamenti deposito Strada
• Traductor chino - polaco: Obserwacje depozytowe drogowe
• Traductor chino - ucraniano: Дорога депозитні спостереження
• Traductor chino - rumano: Observarea depozit rutier
• Traductor chino - griego: Θεάσεις Οδική καταθέσεων
• Traductor chino - afrikáans: Deposito Road waarnemings
• Traductor chino - sueco: Väg insättning iakttagelser
• Traductor chino - noruego: Road innskudds observasjoner

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «道存目击»

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目击道存: 世纪之交的文化研究散论

本书内容包括:上编“他者”语境;下编“自我”身份及后记。

王岳川, 2000

中國文學審美命題研究 - 第 70 页

晉代學者郭璞撰《葬書》講怎樣選擇名曰「天光發新」的墓地說:目艮界車干害谷'氣象爽麗,神怡性悅,一部精神,悉皆收手聶'而納言者王廣中。然而至理微妙'未易窺測'要令目擊道存,心領意會,非文字之可傳,口舌之可語也。《中庸》曰:「人莫不飲食,鮮能知味也。

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

书法审美与实践

(三)目击道存书法境界与书法家的生存环境、知识结构、个性心理密切相关。从书法境界框架图可看出功力为底,情性、创造为上。这是“技”与“道”的关系。“技”为基础,“道”却是从心所欲的境界,“技”与“道”既依存又有区别,若即若离。正是由于弘一法师进修梵行 ...

郭继明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 54 页

... 只待慧眼目击而道存,心领而神会 o 讳蓓己跚惑哥蛹曲型酬圆音一匡卜摧.蛐韩边 + 目花香月影、生机盎然的大自然中无处不有禅意,只待慧眼目击而道存,心领而神会 o.

方云, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國詩學: - 第 85 页

當時的變化,包括了文士對漢儒僵死的名教的反抗(如竹 12 「山水是道」見孫綽:〈遊天台山賦〉;「目擊道存」源出於《莊子》的〈田子方〉,宋人襲用情形可見郭紹虞:《滄浪詩話校釋》(香港, 1961 年) ,頁 29 - 34 。 13 《論語·雍也》:「知者樂水,仁者樂山。」 林七士 ...

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014

自然概念史論: - 第 372 页

因為「Er-äugnis」一詞不但使我們聯想到老子之「玄覽」(《道德經》第 10 章)一概念,而且還喚起莊子之「目擊而道存」(〈田子方〉一主張。十分明顯,若果此「玄覽」或「目擊」與「道」有本質上之關連,那末也應與 Ereignis 有類似之關係。不過,從這一關連上,不但 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

孔子見溫伯雪子而體悟「目擊而道存,亦不可以容聲矣」。這就是「得意忘言」的情境。第三章,顏淵與孔子對話,寫宇宙長流不息,萬物變動神速,自我亦變故日新。這提出「日祖」之說:「日祖」即一天天地參與變化。不能參與變化的,即是「心死」。「表哀莫大於心死, ...

陳鼓應, 2012

当代中国画文脉研究·田黎明卷: - 第 T-10 页

当年卢沉先生提倡的“构成”、“意象”、“符号” ,为这样的“目击道存”奠定了具有词汇特性的基础,而田黎明的努力则是在卢沉先生思想的基础上,探索他自己的意识的意向性“想象”及其如何用卢沉先生奠定下的词汇去“构成”这种“想象”。最终,田黎明的画面能够 ...

付京生, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

... 國師先於路上畫一圓相曰道得即去宗便於圓相中坐谷作女人拜師曰與麼則不去也宗曰是什麼心行師乃相喚曰不去禮國師。 ... 清)巧奪豪拈浪苦辛誰能於此辨踈親落花芳草空岐路細雨斜風不見人(旻古佛)珍重南陽好在哉三人半路不空回道存目擊猶多事 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

後漢書:

... 敢以死明心。」〔六〕惲得此乃出,因病去。〔一〕上音時掌反。〔二〕東觀記曰「子張父及叔父為鄉里盛氏一時所害」也。〔三〕言子在,吾憂子仇未能報,而不須手自揮鋒;子若亡,吾直為子手刃仇人,更不須心懷憂也。 〔四〕目擊謂孰視之也。莊子曰「目擊而道存」也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014