10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «多才为累»
Descubre el uso de
多才为累 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
多才为累 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
... 一八四其源出於陳思,雜有景陽之體。故尚巧似,而逸蕩過之,頗以繁蕪為累。憐謂若人興多才高,寓目輒書,內無乏思,外無遺物,其繁富宜 ... 劉鯛未文心雕龍》自宋武愛文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采雲構。自明帝以下,文埋替矣。爾其繕紳之林,霞蔚而 ...
诗人深有感触地说, "多材信为累,叹息此珍禽。锣隐此诗,就坞鸡立题设想,既符合坞鸡的特点,又寓托对人世间的多才受累的不平之情。这首诗语意亲切,因为诗人作为妈动这一小动物的知情者、劝慰者和开导者出现。仿佛坞鸡可以听他述说,与他谈心。
3
Bai hai: 74 Titel - 第 1 卷
終為之而旋為累子奏木精目實謂自如伊城門與之論談木精目張司空之才難可此也若去非但喪以驅我亦遭累狸目縱伊廣覽宣能勝一 T 「生才容音美乘馬而出墓前過去華表神謂目子欲何之狸目我間普司空張華博學多才今欲請之間普司空張華博學多才派裡 ...
4
晚唐詩的鋒芒與光彩: 以社會詩及風人體為例 - 第 201 页
寄寓「多才為累」之不平;〈桃花〉詩,在詠物言懷、自傷身世中,表現不滿當朝遺棄賢才的主題;李商隱詠物之作,寫個人窮通喜樂,從另一側面洩露社會訊息。如〈蟬〉,寓托著自身貧困梗泛的境遇和對冷漠無情的環境的感受;〈賦得雞〉,疾指藩鎮貪婪好鬥、利己成 ...
5
文化建构文学史纲: 魏晋--北宋 - 第 78 页
具体批评不妨以居上品的谢灵运为例:其源出于陈思,杂有景阳之体。故尚巧似,而逸荡过之。颇以繁芜为累。嵘谓:若人学多才博,寓目辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富,宜哉!然名章迥句,处处间起;丽曲新声,络绎奔发。譬犹青松之拔灌木,白玉之映尘沙,未足贬 ...
据《清代文字狱档》不完全统计,仅乾隆六年到五十三年,不到半个世纪,载入史册的文字狱,就达六十三起之多。清统治者大兴文字狱,反映了当时思想文化战线上尖锐的阶级斗争和民族斗争。这种斗争愈演愈烈,文人学士多才为累,避祸远害,挂冠之志和遁世 ...
10卷 喻長霖 登山意滿觀海情溢交際得此風味性情乃厚三月人貴有德性有才情讀書所以輔德性才情所不足此之謂好學舍德性才情而言讀書則書襪子耳鏡無蓄影花有清香此可為深心浴德之法多才為累英氣最誤事故曰氣沈者實意樸者誠吾生平好賢之心密 ...
後來孟沂中了進士,常對人說,便將二玉物為證。雖然想念,再不相遇了,至今傳有」田洙遇薛濤」故事。小子為何說這一段鬼話?只因蜀中女子從來號稱多才,如文君、昭君,多是蜀中所生,皆有文才。所以薛濤一個妓女,生前詩句不減當時詞客,死後猶且詩興勃然, ...
後來盂沂中了進士,常對人說,便將二玉物為證。雖然想念,再不相遇了,至今傳有「田洙遇薛濤」故事。小子為何說這一段鬼話?只因蜀中女子從來號稱多才,如文君、昭君,多是蜀中所生,皆有文才。所以薛濤一個妓女,生前詩名不減當時詞客,死後猶且詩興勃然, ...
所以,从这个意义上讲,在《诗品〉里, "直致"和"雅致"是两个相对但不矛盾的审美范畴,两者都以持中为特色,皆是中和之美。"直致"是一种"自然" ... 为累" ,但接着又为它辩护说: "嵘谓若人兴多才高,寓目辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富宜哉。"可见繁富、用事一 ...