Significado de "闳豁" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 闳豁 EN CHINO

闳	豁
hóng	huō

QUÉ SIGNIFICA 闳豁 EN CHINO

definición de 闳豁 en el diccionario chino

闳 guardar 1. espacioso. 2. liberal de mente abierta.

闳豁 1.宽敞。 2.宽宏豁达。

TRADUCCIÓN DE 闳豁

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «闳豁»

Descubre el uso de 闳豁 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 闳豁 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

觀堂集林. 1: - 第 1-6 部分 - 第 6 页

兀兒失^那河邊住的^ ^。一種人^ -巴孩漪女兒嫁與^觌负道去彼兒人拿了追與^ . ^ 711 合阿&合考別阿. "抽 塔周多. '先#周孫都兒柚阿亦連琿? ^ 1 ^ 1 ^魯^成吉石萏傯府闳豁夂凡納古兒抽考別豁齐^义^ ^兒乾, ^ 9 , 1 凡 4 揑客耶客延嘎#客阿化剌不帖帖列 ...

王國維, 1959

追忆梁启超 - 第 52 页

世每称其文字之闳豁通彻,感人特深,实其性情使然也。其哀时忧国之念,则至老不稍衰。当民国四年,日本提出廿一条要求;十四年,沪案交涉。诸役文电之留于今者,读之尚凜凜然有生气。今者国难当前,其艰钜十百倍于囊日,而士气茶然,即以文字论,亦无复 ...

夏晓虹, 2009

陈埭丁氏宗祠 - 第 39 页

门庑轩敞,寝室靓邃,庭墀闳豁,飨馈有室,斋庖有所。族姓七千余指,群集序列,尊者司课献,卑者职趋跄,享奠既毕,宴欲而落之。因相与扬觯言曰: "夫蓄源深者,疏为众派。枝叶茂者,庇及本根。以吾祖之祠于兹土也,自承德公而下营之凡三世,乃今赫赫奕奕,逾用 ...

庄景辉, 2003

Critical biography of Sikong Tu - 第 301 页

元常正隶,如郊庙既陈,俎豆斯在;又比寒间闳豁,秋山嵯峨。右军正体,如阴阳四时,寒署调畅,岩廊宏敞,簪裾肃穆。其声鸣也,则铿锵金石;其芬郁也,则氤氳兰麝;其难徵也,则缧缈而已仙;其可觌也,则昭彰而在目,可谓书之圣也。 1 "逸"有超脱凡俗、飘逸洒脱之 ...

Bugao Wang, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006

中囯散文史 - 第 3 卷 - 第 643 页

世每称其文字之闳豁通彻,感人特深,实其性情使然也。"林氏这一段话,比较客观,从为人到为文,指出了个性特点。启超之文,是有个性的。其特点即"纵笔所至不检束" , "笔锋常带情感"。尽管其"宗旨不知几变" ,而这一特点则始终一贯。其早期之文,可以《变法 ...

郭预衡, 2000

景印永樂大典存本并前編附編: 大典 - 第 24 页

解縉, 姚廣孝, 楊家駱, 樂韶鳳. 诧^ 8? 0 渴ー事? ^3 筏 怖|#壤杏 I 怖^镇^痏攒 . . 站^匍著 4 0 ^1*1^1^お『I 甽|も事誇菜鸡估—^』ー V &璩闳豁.

解縉, ‎姚廣孝, ‎楊家駱, 1962

Qufu xian zhi, [8 juan] - 第 2 期 - 第 762 页

... 趾防齧股秘魔何處臌嵐丄峰欹雲潫亂泉沸經險氣逾屛履坦色方霽西北有琳宮鏡聲渺烟際幾折下山迩踰 1 、曠嶺嶺迴 1 初見寺山靈役吾神應接不暇耠或蟒如蛟螭或蹲如聶霡雪壓尋一筇定 1 己忘疲再折入幽窈巖谷響互倉不減穌門嘯鬭險出益奇闳豁覽尤 ...

Jingye Li, 1968

苏州古典园林史 - 第 92 页

其三: "行祠记"记重修后的五显王庙是"庭既闳豁,破完腐坚" ,未如"馆记"所云"青葱蓊! I ,竹木明瑟"。因之,可以断定"馆记"是由"行祠记"断章取义、点窜涂改而潦草为之。(九) "馆记"碑刻为书条石式,与清乾隆年间重修碑记相类,不似明正统时的碑刻款式。因此 ...

魏嘉瓒, 2005

德蔭堂集 - 第 15 页

塵^想痛欽诼如物^身晚卽—侧^高^ ^ : ^甸一—陶^ ^奥献^ ^ ^ . 「 ,剩錄 1 滿踉籬寒尙拆夭空僳坐.務涛晝欽加申, ^ + ^「〕苐同館化日黑赛厥登如^ 331 一^ ^欲^ ^臣力花磚借景礤 I 11 幾、^目被聘豁見閎燈光移夜漏閎 1 獰朝詢^爱颌卷帙粉鳳池^辛資肩翻剷 ...

阿克敦, ‎那彥成, 1816

隋書:

魏徵, 李百藥, 房玄齡. 蓋圖晉侍中劉智云:「顓頊造渾儀,黃帝為蓋天。」然此二器,皆古之所制,但傳說義者,失其用耳。昔者聖王正曆明時,作圓蓋以圖列宿。極在其中,迴之以觀天象。分三百六十五度、四分度之一,以定日數。日行於星紀,轉迴右行,故圓規之, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015