Significado de "媚奥" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 媚奥 EN CHINO

媚	奥
mèi	ào

QUÉ SIGNIFICA 媚奥 EN CHINO

definición de 媚奥 en el diccionario chino

Mei austriaco fuera de las Analectas de Confucio. Ocho 佾 ":" Y es pro austríaco, más bien Mei Mei en la cocina ". Yan dio una solución a Kong An" Austriaco, también, a la metáfora Chen también. Cocina a metáfora también ".

媚奥 语出《论语．八佾》:"与其媚于奥，宁媚于灶。"何晏集解引孔安国"奥，内也，以喻近臣也。灶，以喻执政也。"后用以喻阿附权贵。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «媚奥»

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論語講要:

媚奧媚竈兩句,是當時的世俗語。中霤地位比竈神高,但竈神主管飲食,有實權。因此,俗語說,與其求媚於奧,寧可求媚於竈。孔子周遊列國,在衛國時,頗受衛靈公尊敬。靈公夫人南子,品行不端,但有才能,欲藉孔子之名以壯自己聲勢,召見孔子。孔子見之。王孫賈 ...

雪廬老人講述, 2015

张居正讲评《论语》皇家读本

媚,是亲順,奥,是室之西南隅。灶,是灶神.古者夏月祭灶,必先祭主于灶陉。然后迎尸入奥,而设馍以祭。是祭于奥则似尊崇,祭于灶则似卑亵。故当时俗语说: "奥虽有常尊,而非祭之主,灶虽卑贱,然日用饮食所司,当时用事,所以说媚奥不如媚^ : , "盖奥以比君之势 ...

Confucius, 2007

荀儒考释与中国国乐考原 - 第 114 页

不然获罪,子天无所祷,古若不^屬子 8 以改遣#刑爽,杼无所求廷年之^子天也。具. 1 .罪.祷为輪,旧^读"获痄子天,无所祷也" , #正'】与其媚于奥,宁媚于 4 ,集解孔注谓奥喻近臣,意喻执政,又谓王孙贾欲使孔子求昵于己,故微以世俗之言感动之。按媚奥媚寵, ...

林源河, 2007

論語章句分類義釋 - 第 1 卷

周群振 卷一義理之根源七一之取悅或諂事於神,故謂之「媚」。這種態度,顯然不合禮意;尤其當它在語詞間帶著強烈的抗爭氣味,正式蔚成奧不如祀(媚)竈。「祀」而稱「媚」, ... 之爲何如者才是。臆,且將淆亂是非^然則亟待解決者,倒是應從其所舉媚奧不如媚 ...

周群振, 2003

中华传世文选: 历代名人书札 - 第 697 页

苟无所祷,而又焉用媚乎?今夫修之则吉,悖之则凶,殃庆之报,各以类至,夫是故天者,人之心也,强其心之所不欲,而心勿受,而天亦勿受,而效命于天之下者犹是矣。然而肉食者鄙,彼乌知之?卫之俗漓矣,家师巫祝,人尚谄谀,其一时野谚竞传,有与其媚奥毋宁媚灶 ...

任继愈, 1998

傳世藏書: 朱子语类 - 第 263 页

如夫子事君尽礼,也何尝是媚?他见夫子当时事君尽礼,便道夫子媚奧。故夫子都不答他,只道是不如此,获罪于天,则无所祷。何为媚奧?亦何为媚灶?逆理而动,便获罪于天。"问: "此两句,恐是时人有语,故问曰'何谓也,。' ,曰: "恐是如此。" ( ^ )王孙贾庸俗之人, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

奧瑞斯泰亞: - 第 286 页

媚娘:辯才的擬人格,見1: 385n。雅典娜在這節骨眼以媚娘為訴求,不著痕跡把情思轉移到新的方向。《阿格門儂》提到媚娘是在385-86,用於描述帕瑞斯過不了美人關。在後續的劇情中,媚娘雖然沒有親自現身,卻數度以不同的化身若隱若現,如1: 930-45克萊 ...

呂健忠, 2011

论语读诠 - 第 74 页

奥、灶等;无所,无其所,奥与灶等皆非祷天谢罪之场所也。 ... [脏讲]或人读此章,以为灶上之为奥、奥上之而有山川万物之神,上而至其极,则天也,自天而下,进有一中国之"诸神谱系"构画而成;乃以为 ... 条用试,则不媚奥媚灶,此天职不以大小神志之显震而改弃。

丁纪, ‎孔子, 2005

朱子語類 - 第 2 卷 - 第 47 页

猶言違道以干進,乃是得罪於至尊至大者,可畏之甚,豈媚時君與媚權臣所得而免乎!此是通辭以拒下只有一箇正當道理。循理而行, ... 天王孫賈庸俗之人,見孔子在衛,將謂有求仕之意,欲孔子附己,故有媚奥與媚睢之言。彼亦須聞有媚憲|逆理而動,便獲罪於天。

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

Lunyu du ben

Confucius, Zichen Wang 讀論語者當知王孫賈非莫個不知遣媚奧媚寵二句俗語的意義牠救意問這二句俗語賓要諒孔子媚己也因為己為權臣如翻媚己如媚竄結其國之君如媚奧也甜刊答他的誌十分快絕表示不媚權臣也不王孫賈闆日日與其媚於奧寧媚於 ...

Confucius, ‎Zichen Wang, 1936