10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «懈堕»
Descubre el uso de
懈堕 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
懈堕 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
_` "墮上彗]一十寄徒果切立曰墮墮落賈矓】撾厲墮恪‵ _ 城史記高帝紀士六十墮指叉釋氏圉墮一一一一口貪墮一〝〝缽中也梵言僵恭波] ′ ′日濱茶夜華言團圍}偶}一 _ 圍瑁嶠慨山噴也叉倭墮‵厝也又嶼惰陋嶇{焗惦啡噩 w 黠.秋行春^ m 民#刑{懈墮 ...
諸玉衡, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
假借为"懈"。怠惰。《说文》: "懈,解怠也。"段玉裁注: "古多假解为《诗经,大雅,蒸民》: "夙夜匪解。"夙:早晨。匪:通"非" ,不。解:通"懈"。《左传;文公三年》引《诗》,一本"解"作"懈"。又《大雅,假乐》: "不解于位。, ,《战国策,秦策三》: "悉忠而不解。"悉:尽。《礼记,杂记下》: ...
实就虚,若驱群羊,此所以言兵也。【注释】( ! )形机:形势机变。 2 诈谲( ! ^ ) :诡诈。 3 持后:重视后发制人。 4 战阵:交战对阵。《说山》、《说林》者,所以窍窕穿凿百事之壅遏 0 ,而通行贯扃万物之窒塞者也^。假譬取象,异类殊形,以领理人之意 35 ,懈堕结 ...
又曰:四肢懈堕者,脾精之不行也。《灵枢》曰:胃不实,则诸脉虚。^脉虚,则筋脉懈堕。筋脉懈堕,则行阴用力,气不能复,故为禅。# ,谓手足禅曳也。又曰:肺心有邪,气流于两之疾,其治宜调胃承气汤。若脾虚,则四肢不用。盖脾病不能与胃行其津液,其治宜十全大补 ...
〈眉批:三阳并一阳者,天也。三阴并一阴者,水也。盖六气运行总归于司天在泉。玉师曰:本于天一之水。详"阴阳离合论"篇。何必守经照应后之诊轻。太阳之水,海水也,故汗液皆咸,贯于地中者泉水也,故雨泉皆淡。)雷公曰:于此有人,四肢懈堕,喘咳血泄,而愚诊之, ...
... 7 -乂尤±古 X 1 只 5 乂主厂 1 ^ 10 1 廿^乂士 X 厶几 X X 人 1 廿 3 厶古几 X 乂\一廿於大道也。今夫狂者無憂,聖人亦無憂。聖人無憂,和以德 4 ^丫 45 、么一》廿^-^. 1^ X 4^0 \一 X ? ,、厶 9^7 、一^一只尸、厶 0^ X 1 X 厂 4 1 4 ?古常,恬淡爲本,則懈堕分 ...
... 務^湘铎命曰斕膳之卡熹誘注老云^ ^ ! ^ ^之斧也? ^ ^ 5 ^ ^ ^仨^ ^々、^味每具口^ ^ ^ ^之斕應之食廣稚曰腌弱, ^ ^廣, ^ I 厚之 I& # 1111 ^ ^ ^ ^ ^ ^血^ ^濯手足渔^ 111 鲷麴! ^ ^ . ^曰^ ^懈墮噢^劭寺^ ^ 6 II 絶書^ 3 ^王、飾,女^魂陶巴欤大 1 ^靠之、|吴.
昔先君桓公,身體墮懈,辭會不給,則隰朋侍;左右多過,刑罰不中,則弦章侍;居處肆縱,左右懾畏,則東郭牙侍;田野不修,人民不安,則甯戚侍;軍吏怠,戎士偷,則王子成父侍;德義不中,信行衰微,則筦子侍;先君能以人之長續其短,以人之厚補其薄;是以辭令窮遠而不 ...
懈墮不欲執作。惡聞食氣。欲啖咸酸果實。多睡少起者。世云惡食。又云惡字。是也。乃至三四月以上。大劇者不能自勝舉也。此繇婦人元本虛羸。血氣不足。腎氣又弱。兼當風飲冷太過。心下有痰水。水漬於臟。故心煩憤悶。氣挾而嘔吐也。挾風則頭目運。
阻病者,患心中憒憒,頭重眼眩,四肢沉重懈墮,不欲執作,惡聞食氣,欲啖咸酸果實。多臥少起,世謂惡食,其至三四月日已上皆大劇,吐逆,不能自勝舉也。此由經血既閉,水漬於臟,臟氣不宣通,故心煩憒悶,氣逆而嘔吐也。血脈不通,經絡否澀,則四肢沉重,挾風則頭 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «懈堕»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
懈堕 en el contexto de las siguientes noticias.
佛说懒惰有6种过失
懈堕有六失。一者富乐不肯作务。二者贫穷不肯勤修。三者寒时不肯 ... 是为懈堕六失。若长者.长者子懈堕不已。其家财业日日损减。 懈怠懒惰有六种过失。 第一、富乐 ... «凤凰网, Sep 15»
防治应做到“五宜五不宜”
现代医学认为,骨量的丢失年龄段女性为35岁,男性为40岁,骨质疏松的防治也特别强调年龄段,宜越早越好。70岁以上的老人,"五脏皆衰,筋骨懈堕",此时要想通过 ... «www.9939.com, Sep 15»
防治骨质疏松要做到五宜五不宜
现代医学认为,骨量的丢失年龄段女性为35岁,男性为40岁,骨质疏松的防治也特别强调年龄段,宜越早越好。70岁以上的老人,"五脏皆衰,筋骨懈堕",此时要想通过 ... «familydoctor.com.cn, Sep 15»
六件最损钱财和福报的事
佛陀告诉善生,懈惰之人有六种过失。佛在《善生经》中说:懈堕有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤 ... «新浪网, May 14»