Signification de "जात्य" dans le dictionnaire marathi

PRONONCIATION DE जात्य EN MARATHI

जात्य  [[jatya]]

QUE SIGNIFIE जात्य EN MARATHI

définition de जात्य dans le dictionnaire marathi

Jaty, Jatitribuj-N (Géométrie) Triangle de carton. [No. Jati = katakon + triangle = astuce]

जात्य, जात्यत्रिभुज—न. (भूमिति.) काटकोन त्रिकोण. [सं. जात्य = काटकोन + त्रिभुज = तिकोन]

TRADUCTION DE जात्य

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Dans cette section, les traductions de जात्य dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «जात्य» en marathi.

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10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «जात्य»

Découvrez l'usage de जात्य dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec जात्य et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Brahmasphutasiddhanta

३८ ।१ अव दो जात्य त्रिभुज से विषम चतुर्युजानयन को कहते है । हि भजि-अभीष्ट दो जात्य त्रिभूज के यज और कोटि को परस्पर कर्ण से गुणा करने से विषम चतृर्युज के तज होते हैं उनमें अधिक भू ...

7th century Brahmagupta, 1966

R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4

से उत्पन्न होता है, इसलिये जात्य कहलाता है । किन्तु ऐसा मानना ठीक नहीं. जव-मरित भी उदात्त और अनुदात्त के समाहार से उत्पन्न होता है । एकाक्षर-की य: मय: स्वर: (ऋ० प्रा. ३. ले) में उदात्त ...

Śaunaka, ‎Vrajabihārī Caube, 1985

Vaidika svara avadhāraṇā

'वर्णरत्नप्ररीपिका शिक्षा' के अनुकार अभिनिहित स्वरित सबसे तोरिया होता है रोनदुपरान्त प्रजिष्ट, जात्य, क्षेप्र, तेरो-अंजन तथा परित स्वधिर क्रमश: पूर्व स्वरित की अपेक्षा मृदुतर ...

Pārasa Nātha Tripāṭhī, 1978

Vaidīka-svarita-mīmāṃsā

से उत्पन्न होने के कारण इसको जाय स्वरित कहते हैं ।१ की संधि में जो प' तथा 'वृ' दिखाई पड़ते हैं, वे मूल नहीं, गोल 'इ' तथा 'उ' के अलग-अलग संधिज रूप हैं : किन्तु जात्य स्वरित में जो 'रि' तथा ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Vaidika Vyakarana

उवट ने ऋ० प्रा० के भाष्य में लिखा है कि उदात्त और अनुदात्त की संगति के बिना जाति से अर्थात स्वरूप से ही जो स्वरित उत्पन्न हुआ है वह जात्य है" । आधुनिक विद्वानों के मतानुसार, ...

Ram Gopal, 1969

Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana

अभिनिहित: प्रधिलेष्टी जात्य: क्षेप्रद्यता पादवृत्तद्या जैरोव्यज्जन: षष्ठास्तिरोविरामद्य सप्तम: । ।-माप०शि० ७१ 1७२ सप्तस्वरान् प्रवक्ष्य1मि तेषामेव तु लक्षणपू-शै०शि० २३२ ...

Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006

Śuklayajurveda-prātiśākhyam: athavā, ...

( वा० १।२० ) ।अपूयों यया-----"-.]" ( वा० १=६४ ) 1. १११ ।। उ० अ०-( उपने के ) एक पद में; नीचपूबीद्वा=अनुदात्त है पूर्व में जिसके वहा और जो; ( सबब:---. ) अकार और वकार के सहित है; उसे; जाव के जात्य ( स्वरित ) स्वर; ...

Kātyāyana, ‎Virendra Kumar Varma, 1975

Vaidika-svara-bodha

जात्य स्वरित असंधिज स्वरित है तथा अभिनिहित, क्षेम और प्रस्तिष्ट संधिज स्वरित है ।३ असंधिज स्वरित अर्थात जात्य स्वरित निश्चित रूप से एक ही पद में होता है, जब कि संधिज स्वरित दो ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Sāmavedaḥ: Saṃskr̥tāryabhāṣābhāṣyasamanvitaḥ - व्हॉल्यूम 1

पद के आरम्भ में यदि जात्य स्वरित हो तो उसे १ २ के अंक से लिखते हैं । यथा-----, आम १४२ ), ब-हैंक, जिन; चुहुँवाकू (.) हैं य१र्वर्वान् आम २५४) । १ ०. उदात्त परे होने पर जात्य स्वरित ष्णुतवत् कम्प ...

Rāmanātha Vedālaṅkāra, 1991

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana

एकपदे नीचपूर्व: सबको जात्य अते है अपुर्वोपुपि परस्तात् धान्य सुखा स्वरित्यपि ।। (या०शि० 1.78) 2 एकपदे निपूर्वस्तु यवन जात्य होष्यते । अपुवंहिपि परस्तद्वाद्वान्यं कथा स्वरित्यपि ।

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996