10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «礼坏乐崩»
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礼坏乐崩 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
礼坏乐崩 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
春秋战国之际, "礼坏乐崩" 1 , "天子失官,学在四夷" (《左传,昭公十七年》载孔子语〉,学术下移引起了百家蜂起、私学繁兴。孔子最早创立私学,继承西周以来的礼乐教化传统, "有教无类" (《论语,卫灵公》〉,用原本教育贵族子弟的官学"六艺"教育弟子。《史记 ...
让,礼之主也,世之治也。"孔子赞扬泰伯三以天下让为至德,竭力推崇礼让治国。【礼乐崩坏"】义同"礼坏乐崩"。详见该条。【礼坏乐崩"】谓人久不习礼奏乐,则礼乐将荒废失传。语本《阳货》一七,二一: "宰我问: '三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年 ...
但是《庄子,天下篇》、《荀子,解蔽》和《淮南子,俶真训》所说的"道"或"天道" ,并不是专指吉凶祸福的"天道"而言。事实上, "道术将为天下裂"主要是指古代文化社会秩序全面解体,即当时人所说的"礼坏乐崩"。春秋时人也把"礼"看作"天道" ,如季文子说: "礼以顺天 ...
4 既以"礼坏乐崩"时期作为后世意义上的"士"正式诞生的历史性时段,我们虽无法在"士"之初义、远源问题上取得一致性意见,但将"礼坏乐 0 顾颉刚:《史林杂识初编,武士与文士之蛻化》,中华书局 1963 年版,第 85 〜 91 页。 2 余英时:《士与中国文化》,上海 ...
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余英时文集: 卷. 中国知识人之史的考察 - 第 129 页
古代中国的"突破"当然也有它的独特的文化基础,那便是上文所说的礼乐传统。前面已经指出,春秋战国是所谓"礼坏乐崩"的时代,王官之学即在此崩坏的情势下散失到士阶层的手中。这一演变,从比较文化史的观点说,也特别值得我们注视。近来讨论"突破" ...
他说,服丧,一年就够了,如果非三年不可,必然导致"礼坏乐崩"。孔子很生气,跟他说,难道服丧期间,吃稻米,穿丝绸,你心里不难受吗?宰我说,不难受。孔子说,君子服丧,好吃的东西,吃也吃不下,好听的音乐,听了也不快乐,你要心安,你就那么办。宰我一声没吭就 ...
随着宗法封建等级制的瓦解,春秋时期也出现了礼坏乐崩现象。"礼坏"首先表现在失去权力和财富的在上位者为保住虚位,不得不对财大势雄的下一等级曲意逢迎,以求得他们的庇护。例如《左传》庄公十八年〔公元前 676 年)载: "虢公、晋侯朝王。"按名分,公 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
上尝坐武帐中,黑著前奏事,上不冠,望见黑著,避帐中,使人可其奏。其见敬礼如此。夏,衣月。诏月“盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏、乐崩,肤甚闵焉。其爷礼官劝学兴礼以为天下先! ”于是丞相弘等奏: “请为博士官置弟子五十人,复其身;第其高下,以补郎虫、文 ...
从前是天子统帅诸侯,“礼乐征伐自天子出”。现在这些权力都落到诸侯手里,“礼乐征伐自诸侯出”,“礼乐征伐自大夫出”。新兴的地主阶级也纷纷起来夺权,周朝的奴隶制实际是处于“礼坏乐崩”的境地。 小知识“春秋五霸”的八种说法从古至今,关于“五霸”至少 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
特别皇韩、赵、魏三国礼乐相传频繁广泛的音乐交流为上党地区民间音乐的起荬原,奠定了一个良好的基础。春秋战国时期随着周室王权的衰落造成“礼坏乐崩”的局面,这时期,民间音乐兴起,周王室的宫廷音乐反而被冶蒽备国君王喜好民间流传的俗乐,讨厌 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «礼坏乐崩»
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礼坏乐崩 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
王道思想的源与流
在礼坏乐崩的社会环境中，先秦诸子们感受到了来自社会无秩序所带来的生死离别以及无穷无尽的战争造成的痛苦与无奈。因此，他们首先要追求的是用一种思想去为 ... «www.qstheory.cn, août 15»
关于盗墓的故事：记录中国盗墓之“十二大盗”
盗墓，俗语称“挖人祖坟”，被大家所唾弃的现象，新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风 ... «东北网, juin 15»
君子居其位而必有其德
到了孔子的时代，礼坏乐崩，“三代”那一套礼乐文明已经行不通了。礼坏乐崩的最直接表现，即君子群体的败坏。比如《论语》中记载的“季氏八佾舞于庭”，这样严重的谮 ... «北国网, mars 15»
湖北荆州望山桥一号楚墓主棺开启发现完好玉璧
... 和簋可以表明墓主人的身份，该墓的级别与荆门包山二号墓相似，应属于卿大夫级，理论上应为七鼎六簋，但由于当时礼坏乐崩的社会状态，也不排除有僭礼的情况。 «腾讯网, janv 15»
盗墓笔记是真的吗？ 记录中国盗墓之“十二大盗”
在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变到现在更趋现代化、智能 ... «中国网江苏频道, sept 14»
礼乐传统在先秦诸子思想突破中的重大作用
先秦思想家如儒、墨、道三家的创始人都自礼乐传统中来,而对当时“礼坏乐崩”的状态则同有“是可忍,孰不可忍”之感。因此他们不但各自提出如何更新这一传统的构想, ... «人民网, sept 14»
余英时最新论著《论天人之际》试探中国古代思想起源
先秦思想家如儒、墨、道三家的创始人都自礼乐传统中来，而对当时“礼坏乐崩”的状态则同有“是可忍，孰不可忍”之感。因此他们不但各自提出如何更新这一传统的构想， ... «新浪网, août 14»
百家争鸣：春秋时代创造力主要在底层贵族
在这个动荡时期内，王室衰微、“礼坏乐崩”。多极的政治格局和激烈竞争的社会环境，使各国统治者急于延揽人才，人才可以四处流动，从贵族、士人到普通农民，人人都 ... «新浪网, juin 14»
余英时：天才辈出的时代思想最自由
这两个时期都是思想上最自由的时候，没有什么限制。中国的百家争鸣也刚好和希腊时代一样。我认为可以更进一步地讲，因为原本约束性的礼乐制度崩坏—礼坏乐崩， ... «凤凰网, juin 14»
秦晖：怎样才算是儒家？
在“礼坏乐崩”成为大势所趋的情况下，孔子身后“儒分为八”，其中有影响的主要就是思孟与 ... 最后孔鮒带领“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王（即陈胜）”，投身反秦起义。 «凤凰网, avril 14»
