हिन्दी में अंगांगिभाव का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अंगांगिभाव की परिभाषा
अंगांगिभाव संज्ञा पुं० [सं० अङ्गाङ्गिभाव]
१. अवयव और अवयवी
का परस्पर संबंध । उपकारक उपकार्य-संबंध । अंश का संपुर्ण के साथ आश्रय और आश्रयी रुप संबंध अर्थात् ऐसा संबंध
कि उस अंश का अवयव के बिना संपुर्ण वा अवयवी की सिद्धि
न हो; जैसे त्रिभुज की एक भुजा का सारे त्रिभुज के साथ
संबंध । २. गीण और मुख्य़ का परस्पर संबंध । ३. अलंकार
में संकर का एक भेद । जहां एक ही पद्य में कुछ अलंकार
प्रधान रुप आएँ और उनके आश्रय या उपकार से दुसरे
और भी आ जाएँ । उ०—अब ही तो दिन दस बीते नाहि नाह
चले अब उठि आई कहँ कहाँ लौ बिसरिहैं । आओ खेलें
चौपर बिसारै मतिराम दुख खेलन को आई जानि विरह को
चुरि है । खेलत ही काहु कह्यो जुग फुटौ प्यारी । न्यारी
भई सारी को निबाह होनो दुर है । पासे दिए डारि मन साँसे
ही में बुड़ि रह्यो बिसरयो न दुख, दुख दुनो भरपुर है । यहां
'जुग जनि फुटौ' वाक्य के कारण प्रिय का स्मरण हो आया
इससे स्मरण अलंकार और इस स्मरण के कारण बिरहनिवृत्ति के साधन से उलटा दुःख हुआ अर्थात् 'विषम' अलंकार की
सिद्धि हुई । अतः यहाँ स्मृति अलंकार विषम का अंग है ।
हिन्दी किताबें जो «अंगांगिभाव» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अंगांगिभाव का उपयोग पता करें।
अंगांगिभाव aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Rāmacaritamānasa: vāgvaibhava: 'Rāmacaritamānasa' kā ...
... (वाल० २२७।४) । 'विश्च' (य-शाखा) वास्तव में लिटपी' (वा-पेड़) का अंग है । पेड़ अंगी है । अंग को अन के अर्थ में प्रयुक्त किया गया है । अता अंगांगिभाव प्रमुख है : यहाँ अंगांगिभाव सम्बन्ध.
2
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ aucitya siddhānta - Page 29
जो रस परस्परविरोधी हैं, जैसे : बीर-श्रृंगार-हास्य, रीति श्रृंगार आदि, उनका अंगांगिभाव किस प्रकार दिखाया जा सकता है ? अथवा जिनमें बाध्य-बाधक भावसंकी हो, जैसे : श्रृंगार-बीभत्स, ...
3
Dhvani-siddhānta kā kāvyaśāstrīya, saundaryaśāstrīya aura ...
उनके अनुसार दो क्रियापदों से युक्त वाक्यों में अंगांगिभाव नहीं हो सकता ।२ मम्मट "विर्ष भक्षण'' आदि वाक्य को सुहृद-वाक्य मानते हैं है "रिब सय'' को स्वतंत्र वाम मानने से इसका अर्थ ...
Krishna Kumar Sharma, 1975
4
Prasāda sandarbha - Page 362
अंगीरस के विरोधियों का तर्क है कि प्रत्येक रस की स्व-चमत्कार में विषांति होने के कारण उसकी अनुभूति अपने आप में पूर्ण होती है : रसों में अंगांगिभाव या उपकारी-उपकारक सम्बन्ध ...
Jai Shankar Prasad, Pramilā Śarmā, 1990
5
Vyākaraṇika koṭiyoṃ kā adhyayana: Hindī aura Maṇipurī ke ...
... पते के अंगांगिभाव की विवक्षा करें तो 'पेड़' अपादान नहीं बनता, किंतु सबंधी पदार्थ के रूप में रह जाता है 1 इस अंगांगिभाव रूपी संबंध का बोध कराने के लिए 'का' परसन का प्रयोग करते हैं ।
6
Aucitya-sampradāya kā Hindī-kāvya-śāstra para prabhāva
सन्तुलन का विचार अंगांगिभाव की साधना है । मनुष्य के उत्पात में यदि नाक बडी और मुँह छोटा हो तो यह अनुचित है और अंगांगिभाव या सन्तुलन के विरुद्ध है : उसी प्रकार भवन के किसी ...
अत: तप-गुण और उपमा का अंगांगिभाव संकर है । नाचि अचानक ही उठे, बिन पावस बन मोर है जानति हत नय करी, यह दिसि नंदकिशोर 1: बिना मेघ के ही वन में अचानक गोरों के नाच उठने से नायिका अनुमान ...
Devendra Nath Sharma, 1971
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Mahopādhyāya Meghavijaya "Gaṇi" praṇīta Saptasandhāna ...
... से सुशोभमान पृथ्वी के समान अपने गर्भस्थ शिशु से दीन्दिमती रानी को उपमित करने से उपमा अलंकार है । अत: काव्यलिग के उपमा का अंग होने से अंगांगिभाव संकर की सत्तर स्पष्ट होती है ।
Śreyāṃsakumāra Jaina, 1992
9
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 142
जैसे मूटित किया गया या मारा गया पारा है समन्वय : यहां प्रथम वाक्यार्थ स-मडि-य है : पारा उसका अंग है [ द्वितीय वाक्य में पारे और प्रथम वाक्यार्थ के बीच अंगांगिभाव बतलाया जा रहा है ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
... में प्रबंध-ठानी अंगीरस के साथ अंगभूत अवान्तर रसों का भी समावेश होता है, जो उसको परिपुष्ट करते है 1 तात्पर्य यह कि काव्य में अंगीरसके साथ अन्य रसों का अंगांगिभाव होना चाहिए, ...
Śivadāna Siṃha Cauhāna, 1960
