हिन्दी किताबें जो «भाग्यवाद» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
भाग्यवाद का उपयोग पता करें।
भाग्यवाद aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Parivartan Aur Vikas Ke Sanskritik Ayaam - Page 45
चेतना ज्ञान कन प्रक-नाश बनकर प्रकट हो तो ऐसी' मान-बसेका- प्रक्रियाओं को भाग्यवाद के ही गुह्य रूप में पहचानना और उनके विरधिर संघर्ष करना अत्यन्त कठिन है । अपनी स्थिति के वास्तविक ...
Dr Puran Chand Joshi, 1999
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हम खँडहर के वासी: असंकलित रचनाएँ - Page 63
मैं कहता हूँ कि यया भगवान कृष्ण का यह कथन स्वयम भाग्यवाद नहीं है ? जात कर्म है यह, उसका फल तो होना ही चाहिए; अव हम पश्चिम के लिए ही तो कर्म करते हैं : फिर यह निकम कर्म का सिद्धान्त ...
Bhagwati Charan Verma, Satyendra Sharat, 2007
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Parivartana aura vikāsa ke sāṃskr̥tika āyāma - Page 45
भारत में भाग्यवाद के वे रूप, जो ममयुगीन एवं पारस्परिक हैं अथवा जो औपनिवेशिक-द के युगमें सुरक्षणात्मक या 'डिफेन्दिवों मनोवृति बनकर दृढ़ हुए, उनकी ओर हम इशारा कर चुके हैं : यहाँ हम ...
Puran Chandra Joshi, 1987
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Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
भाग्यवाद का यह अर्थमव्ययुग में भारतीय दर्शन में प्रविष्ट हुआ है किन्तु इसका सबन किसी भी दर्शन द्वारा नहीं हो सकता है ईश्वर मनुष्य भारतीधदर्शन के भाग्य का विधाता नहीं है : उसका ...
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Dinakara: vaicārika krānti ke pariveśa meṃ
एवं "कर्मवाद? का लंडन करते हैं है भाग्यवाद एवं कर्मवाद का रवंडन भगवान की पूजा करने वाले अकर्मष्य लोग अपने समर्थन के लिए भाग्यवाद एवं कर्मवाद की दुहाई देते हैं है अपनी दयनीय अवस्था ...
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Dinakara kā vyaktittva: Āndhra Viśvavidyālaya kī Pī-Eca. ... - Page 197
... है है 'कुरुक्षेत्र में कवि ने भरम के अनार' भाग्यवाद का खण्डन करा दिया है क्योंकि कवि समझते हैं कि भाग्यवादी परिश्रमी और उद्यमी नर को जीवन के संघर्षों से हटाने की चेष्ट-करता है ।
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Ādhunika Hindī kavitā meṃ rāshṭrīya bhāvanā
कवि कुरीतियों की राह रोकने के लिए आगे बढने का संदेश देता है ।५ पाखण्ड, अता, आडम्बर के साथ कवि भाग्यवाद की कडी आलोचना करता है है धर्म के कारण लोग दैववादी बन जाते हैं । भाग्यवाद ...
Sudhakar Shankar Kalwade, 1973
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Rītikālīna śr̥ṅgāra-kaviyoṃ kī naitika dr̥shṭi
जिहि कोथ जहाँ लिखि दियो प्रभु तिहि को" तुरत तिहि ठाम ये है ।२ रे-पदमाकर मले ही भाग्यवाद के प्रति यह आस्था किसी नैतिक दृष्टि का परिणाम न हो, परन्तु निश्चित रूप से उसका कुछ न कुछ ...
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Dinakara, kāvya, kalā, aura darśana
दिनकर भाग्यवाद के विरोधी और पुरुषार्थ के समर्थक हैं२ । पूर्व जन्म के कारों का फल किसी घटना में निहित रहता है अथवा भाग्य जीवन की समस्त घटनाओं का नियमन करता है, इस मान्यता को ...
«भाग्यवाद» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
भाग्यवाद पद का कैसे उपयोग किया है।
नव बौद्ध हिन्दू दलितों से बहुत आगे हैं (14 अक्टूबर …
वे भाग्यवाद से मुक्त हो कर अपने पैरों पर खड़े हो गए हैं. वे जातिगत हीन भावना से मुक्त हो कर अधिक स्वाभिमानी हो गए हैं. वे धर्म के नाम पर होने वाले आर्थिक शोषण से भी मुक्त हुए हैं और उन्होंने अपनी आर्थिक हालत सुधारी है. उनकी महिलायों और ... «Bhadas4Media, अक्टूबर 15»
पुस्तकायन : पौ फटने का प्रतिमान
यही नहीं, तरह-तरह के अंधविश्वास, भाग्यवाद, पाखंड आदि को मीडिया और धार्मिक सभाओं द्वारा फैलाया जा रहा है। तरह-तरह के रक्षा कवच, तावीज और गंडे बेचे और प्रचारित किए जा रहे हैं। पर इनके खिलाफ बुद्धिजीवियों का लिखना और बोलना लगभग बंद हो ... «Jansatta, सितंबर 15»
स्वर्ग और नरक की चिंता में उलझें हैं तो पाएं निदान
इससे भाग्यवाद की विचारधारा का जन्म हुआ। भाग्य को बदला नहीं जा सकता इसलिए वे वर्तमान से विमुख हो गए और भविष्य की चिंता में पड़ गए। जिसके पास कोठी, महंगी कार और विदेशों में छुट्टी मनाने के साधन हैं वे अतीत के परिणाम हैं। जो वैभव-सम्पन्न ... «पंजाब केसरी, मई 15»
जैसा पुरुषार्थ होगा वैसा भाग्य होगा
अपने सुख-दुख के लिए जिम्मेवार ईश्वर नहीं, हम खुद हैं। अपने भाग्य के निर्माता हम स्वयं हैं। जैसा हमारा पुरुषार्थ होगा, वैसा ही हमारा भाग्य होगा। ईश्वरवाद और भाग्यवाद में फंसे देश-समाज को नवनिर्माण का क्रांतिकारी उद्बोधन महावीर ने दिया। «नवभारत टाइम्स, मई 15»
सिद्धार्थ से गौतम बुद्ध बनने की दास्तां है …
उन्होंने भाग्यवाद, अवतारवाद और पुनर्जन्मवाद जैसी मान्यताओं के विरुद्ध बुद्धि को जाग्रत करने पर बल दिया। उन्होंने ईश्वर के होने या न होने पर विचार करने को बेमानी बताते हुए सत्य पथ पर चलने की शिक्षा दी। उन्होंने भिक्षुओं को संघों में ... «Nai Dunia, अप्रैल 14»
स्वप्नदर्शी इंजीनियर विश्वेश्वरैया
वे स्वयं कहा करते थे कि मेरी दीर्घायु तथा अच्छे स्वास्थ्य का रहस्य है कठोर परिश्रम, अनुशासित स्वभाव, ऐश्वर्य में मर्यादा, संतोष तथा प्रसन्नता वे सभी पत्रों का उत्तर भेजते, उनके वचन एवं कर्म में अनिश्वरवाद या भाग्यवाद कभी नहीं झलकता था। «Ajmernama, सितंबर 13»
भगवान महावीर का दर्शन अहिंसा का ही नहीं क्रांति …
भगवान महावीर ने जगह-जगह घूमकर धर्म को पुरोहितों के शोषण , कर्म-कांडों के जकडन , अंधविश्वासों के जाल तथा भाग्यवाद की अकर्मण्यता से बाहर निकाला। उन्होने कहा कि धर्म स्वयं की आत्मा को शुद्ध करने का एक तरीका है। धर्म का चतुष्टय भगवान ... «Ajmernama, अप्रैल 13»
इक्कीसवीं सदी के हिन्दी साहित्य में स्त्री एवं …
दलित साहित्य में आक्रोश या विद्रोह की भावना प्रमुख है, दलित साहित्य में सामाजिक दर्द है, दलित साहित्य में जातिवाद की पीड़ा है, दलित साहित्य में उत्पीड़न की कसक है, जाति उत्पीड़न तथा शोषण के कारणों की खोज है, भाग्यवाद को अस्वीकार ... «देशबन्धु, मार्च 12»
मरते दम तक ब्राह्मणवाद के खिलाफ रहा भारत का यह …
उस समय ये नारा गली-गली गूंजता था- मानववाद की क्या पहचान- ब्रह्मण भंगी एक सामान, पुनर्जन्म और भाग्यवाद- इनसे जन्मा ब्राह्मणवाद. 7 अगस्त 1972 को शोषित दल तथा रामस्वरूप वर्मा जी की पार्टी 'समाज दल' का एकीकरण हुआ और 'शोषित समाज दल' नमक नयी ... «Bhadas4Media, सितंबर 11»
