हिन्दी किताबें जो «भोक्तृत्व» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
भोक्तृत्व का उपयोग पता करें।
भोक्तृत्व aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Gauṛīya Vedānta - Page 78
मुक्त जीवात्माओं मे ईश्वर की तरह सत्यसङ्कल्पता का उदय हो जाता है, जिसके फलस्वरूप मुक्ति अवस्था मे भी उसका भोक्तृत्व सुरक्षित रहता है। इस काल के भोक्तृत्व सम्पादन के लिए जीव ...
... कि कत्र्ता और भोक्ता और ि दि किसीको यूह शंका हो कि लिंगशरीर के कतृत्व के और भोक्तृत्व स्थूल शरीरके द्वारा! , पूरन्तु स्थूलशरीररहित केवल लिंग शूरीर में कूर्तत्व के भोक्तृत्व ...
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Śrītantrālokaḥ - Volume 4
गाढ़-निद्रा से जब वह जागृत अवस्था में अपने आनन्दवाद की सुखात्मकता का स्मरण करता है, तो उसे सोचकर भी सुखी होता है। आनन्दोपभोग और भोक्तृत्व दोनों संवित्तियों से वह सन्तुष्ट ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
भोक्तृत्व कोठे केसरगंध हा घमघमे? चाहूल ये कोटुनी? सारे जीवन साजरे सुबकसे, वेलीवरी की तुरा घयावा जो हलके खुडून सहजी केसांत माळवया होती आस मनात फक्त इतकी, झाले परी ना तसे ...
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Philosophy: eBook - Page 159
आत्मा में भोक्तृत्व व कर्त्तव्य का भाव अविधा (माया) के कारण उत्पन्न होता है। अविधा का नाश होने से यह भाव नष्ट हो जाते हैं। अविधा के आवृत अर्थात् अविधा की उपाधि से मुक्त आत्मा ...
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श्रीशंकराचार्य की वाणी (Hindi Wisdom Bites): Sri ...
इसी चन्दर्मा है;िकन्तु अज्ञानी पुरुषऐसा मान लेता हैिकचन्दर्मा िहल रहा पर्कार कतृर्त्व, भोक्तृत्व एवंअन्य उपािधयों को,जो मन से सम्बिन्धत हैं, भर्मवश आत्मा से सम्बन्ध कर िलया ...
स्वामी ब्रह्मस्थानन्द, Swami Brahmashthanand, 2014
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Aadi Shankaracharya Ke Jeevansura / Nachiket Prakashan: ...
इसी प्रकार कर्तृत्व , भोक्तृत्व एवं अन्य उपाधियों को , जो मन से सम्बन्धित हैं , भ्रमवश आत्मा से सम्बन्ध कर लिया जाता है । अज्ञानी पुरुष फल की अभिलाषा से कर्म में प्रवृत्त होता है ।
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Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
इस प्रकार वही (=बुद्धि) कत्रीं है ऐसा सांख्यवाले (कहते हैं) तब बुद्धि का ही भोक्तृत्व प्राप्त होता हैं। बुद्धि का ही भोक्तृत्व आत्मा में उपचरित नहीं होता और न लोहपिण्डकल्प ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
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Prācīna Bhāratīya saṃsk
आत्मा के कर्तव्य और भोक्तृत्व में भी उसका विश्वास है ॥ संसार का सृजन करने वाली आत्मा ईश्वर है। परवर्ती युग के न्याय दर्शन में ईश्वर की चर्चा है। ईश्वर की सिद्धि के लिये न्याय ने ...
Bhanwarlal Nathuram Luniya, 1965
जब कर्तृत्व नहीं रहा तो भोक्तृत्व भी नहीं रहा । इन उपाधियों को त्यागते जाओ । इससेो देश, काल, वस्तु सबका त्याग हो गया । जब विषय, इन्द्रिय और अन्त:करण छूट गया तो कर्ता-भोक्ताकी ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1967
