हिन्दी में बीचि का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में बीचि की परिभाषा
बीचि संज्ञा स्त्री० [सं० वीचि]
लहर । तरंग । उ०—बीचिन के
सोर सौं जनावत पुकार कै ।—मतिराम (शब्द०) ।
हिन्दी किताबें जो «बीचि» से संबंधित हैं
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बीचि aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... फैल अमूल, छा अपने सरिता के कूल, विकसा औ' सकुचा नवजात बिना नाल के फेनिल फूला है है छूकर अपना ही मृदु गाता मुरझा जाती हो अज्ञात ! ७ते / पलक. बीचि. विलास. अरी सलिल की लोल हिसार ! ...
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Rāmacaritamānasa kā ṭīkā-sāhitya
वैनको संसार दुख रूप दृलाग्य१ है हे श्री सीताराम जो मैं तुम्हारी शरण हो ऐसे दीन श्री हीताराम जी को परम प्रिय हैं जो गिरा अर्थ जल बीचि इव (सीताराम हैंये ही' अर्थ सिद्धि कहिये तो ...
Tribhuvana Nātha Caube, 1975
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Rājasthānnī sabada kosa: Rājasthānī Hindī br̥hat kośa
रू० भे-बिच, बिचा, विधि, बीचि, बीबी, वच, बीच, सच : बीचखयस० स्वीय-विद्युत, बिजली । उ-जल सरवर ऊलट९एक अंधारी बीचखी बाय । सूनी सेज बिदेस पिव, दोई दुख आल्ह' कय- सइहंणी जाई उ-बी. देबीचबचाव-सं ...
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Namana, jyotisha-mārttaṇḍa sva. paṃ. Gopāla jī Caturvedī ...
मानो अरविन्द बीचि बैठी इक अलि है है गहिर गुलाब पै आते की पुहुप परी चाँदी के गिदौरा पै दाखदुति विमल है । धुधिट की ओट सह कुण्डले की चोट मानी कुज सित बीचि शनि कपोल पै तिल है ...
Gopāla Caturvedī, Śaṅkara Lāla Caturvedī Sudhākara, 1987
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Samyagjñānacandrikā - Volume 3
बहुरि जो इहाँ भी पूर्ववत् विधान करिए तौ अंतर काष्टिनि के बीचि नवीन काटि बहुत निपजें सर्व अवयव ममनि के बीचि बीत्चे अपूर्व काटि होई तब पूर्व कुष्टिनि विर्ष दीया द्रव्य हैं असहमत ...
Ṭoḍaramala, Yaśapāla Jaina, 1989
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Nirala Rachanavali (Vol-5) - Page 172
उपमा बीचि बिलास मनोरम । । पृरइनि सधन चारु चौपाई । जुगुति मर मणि सीप सुझाई । । प्रान्त सोरठा सुन्दर दोहा । सोइ बड़-रग कमलदल सोडा । । अरथ अनूप सुभाव सुआसा । सोइ पराग मसद सुवास' । । सुबूत ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiśora Navala, 2009
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Adivasi jivana aura sahitya
बिन बन्ना किचरी पेली भेजा बीचि है बन्ना किचरी पेली उलाम राई । (झा पईरी बोरि पेली भेजा बीचि ) बन्ना किचरी पेली उलाम राई । हिना धारीदार वन वासी लिब नाचती है है धारीदार बब वाली ...
Nārāyaṇa Jahānābādī, 1964
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Abhidhammapiṭake Aṭṭhasālinī nāma Dhammasaṅgahaṭṭhakathā
पुन अ बीचि स-बीबी ति एवं पि दुविधा होति । मगि-कनक-रजत-पव-च-मबल, विय, मन्यासकाव्य पाणिनी विय च, पु१फफलपत्लवादीसु च अपाणिम विय, अन्तर वाणविसेसाने दुविऊकेयत्तर जरा अ-बीचि जरा नाम ...
Buddhaghosa, Ram Shankar Tripathi, 1989
उनके विचार से भरवा और भ1व में वहीं सपथ है जो सीता और राम में उन्होने अपनी इससे सम्बधित समस्त भखना को इस दोहे में समेट कर रख दिया है : निरा अरथ जल बीचि सम कहिअत भिन्न न भिन्न ।
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Hindī-kāvyaśāstra, kaviyoṃ kī avadhāraṇāem̐
नटलीला में नट-कौशल तालब.; नृत्य पर निर्भर करता है उसी प्रकार कवि-कौशल का मूलाधार भावपक्ष और शिल्प-सौन्दर्य का समवेत संयोजन है 1 यथा : (अ) गिरा अरथ जल बीचि सम, कहिअत भिन्न न भिन्न ...
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शक्ति का स्वरूप हैं सीता
वस्तुत: सीता व राम अभिन्न तत्व हैं (गिरा अरथ जल बीचि सम, कहिअत भिन्न न भिन्न)। एक ही दिव्य ब्रह्मज्योति सीता-राम के रूप में अभिव्यक्त है (एकं ज्योतिरभूदद्वेधा), अत: उनका विरह संभव नहीं। ब्रह्म से शक्ति कभी अलग नहीं हो सकती। एक कथा है कि ... «दैनिक जागरण, मई 13»
