हिन्दी किताबें जो «चेतनकी» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
चेतनकी का उपयोग पता करें।
चेतनकी aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Mārksavāda aura Rāmarājya
प्रकृतिकी साम्यावस्थासे प्रस्तुति भी बिना चेतनके होना असम्भव है । यह भी कहा जा सकता है कि 'केवल चेतनकी सं प्रवृति नहीं दृष्ट है, परंतु चेतनयुक्त रथादि अचेतनकी प्रवृति तो देखी ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1966
2
Yogavāśiṣṭhamahārāmāyaṇam: Hindīvyākhyopetam - Volume 2
ताव मनोमय चेतनकी स्कुरणाहैं गं २ है चेतन स्पन्द ( णा रण ) विना पुरुष वा कर्मके क्या होसकताहे इसी चेतननेही घटपतादिकप सब जगत रचहि रा ३ ही वासना सहित चेतनके स्पन्दसे जगवकी शोभा ...
Ṭhākuraprasādaśarmmā, 1988
तब उसके संयोगसे चेतनकी उत्पति किस तरह हो ? और उसमें लय भी कैसे हो ? देहमेंसे चेतन उत्पन्न होता है, और उसमें ही नाशको प्राप्त होता हैं, यह बात किसके अनुभव-के वश रहीं ? अर्थात् इस तरह ...
Rayacandabhai Ravajibhai Mehata, 1974
4
Vedanta-darsana [Brahmasutra]
... प्रकृति हैड उम जड प्रभार विना किसी चेतनकी सहायताके सृष्टिकर्ता प्रारम्भ करनेके लिये प्रवृत्त होना कदापि सम्भव नहीं है । कोई भी जड पदार्थ धर-तिनका सहयोग व हुए विना कभी अपने उप.
5
Br̥hadāraṇyakavārtikasārah̤ - Volume 3
प्रथम दृद्वान्तसे चेतन उताकीटविशेपसे अचेतन तन्तुकी उत्पति समझाई म ब-या च-न सवार ऋ च अभी ब च-म कि-ज्ञा गई है । और द्वितीय य-मसे ( अप्रिविष्णुडिङ्गद्यामासे ) चेतनकी उत्पति कही ...
Mādhava, Vācaspati Dvivedī, 1999
6
Bhāgavata vicāra-dohana:
धन ही धन और भोग ही भोग 1 यह-तिक कहते हैं कि जड़ से ही चेतनकी उत्पति होती है और जड़में ही चेतनाका लय होता है : यह नहीं देखते कि इसकी खोज कौनकरता है, जड़ या चेतन ? चेतन ही करता है ।
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami), 1967
7
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
जैसे मिट्ठीमें आकारका आरोप घड़ा है वैसे ब्रह्ममें इद-ताका आरोप जगत् है । चेतनकी परिलेन्नताका आरोप जीव है और चेतनकी पूर्णतया आरोप ईश्वर है । असली चेतन न जीव है, न जगत् है, न ईशवर ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
8
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
अचेतन संयुक चेतनकी भी तो प्रवृति नहीं देखना जाती, तो इन टोनोंमें कौन युति, युक्त है : जिसमें प्रवृति देखो जाती है उसकी वह प्रवृति है अथवा जिसके संसर्गसे अचेतयों प्रवृति देखी ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
9
Hindī śabdakośa - Page 267
मच-जा (भी): है चेतन होने की अवस्था 1 जैस, सबल 3मजीवल चेतनकी--म०) करीम, हाई चेतना-आ-प) मैं अत; यनोवृति 2:, ममझ 1नोश-ढ़खाम यजति, यब है 'ईल 'खन (वि०) ही बुरिदवास, ममशला; चेतना-मअया कि०) ग ...
10
Mukti-skandha: Śrīmadbhāgavata Mahāpurāṇa ekādaśah̤ skandha
क्योंकि आनन्द उसका स्वरूप है । और किसीके जाब कथा पहुँचाना, उपकी जलकारीको बिगाडना, उसको बेवकूफ बना देना, गलत जानकारीसे उसके जानकी अव देना-यह पाप है । वयोकि, यह चेतनकी हत्या है ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Kañcana (Sādhvī.), 1997
