हिन्दी में घाति का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में घाति की परिभाषा
घाति संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. आघात । वध । २. पक्षियों को जाल में
फँसाना या मारना । ३. चिड़िया फँसाने का जाल [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «घाति» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
घाति का उपयोग पता करें।
घाति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Sundara padavali : Santa kavi Sandaradasa ke samagra padom ...
घोडी घाति पिमुंण सब पेलै तब लूं सोभा पावै 11311 भला सूर सावन्त सराहै सो सूरातन कीजै । सुन्दर सीस उतारि आपणों स्याम काम कों दीजै टे।4। हैं]' गुज० ,८हुँहुँ......ड़े....हुँहूँ५ भाजै कांई ...
... होश कोई बाध. नहीं आती । मात्र इन क्योंकि अन्य अनुभाग-: बन्धक जगाया यन अलग अलग है । यथा-तिनै-में वार घाति वलय अन्य अनुभागबध सर्वविशुद्ध संयतासंयत जीव कर को जीव ऊपर १६ हूँ कल्प ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
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The Current Living Tirthankara Shree Simandhar Swami (Hindi):
दोष कमाँ की निर्जरा होते ही हज़ार वर्ष के छद्मस्थकाल के बाद शेष चार घाति कमोँ का क्षय करके चैत्र शुकृ की त्रयोदशी के दिन भगवान केवलज्ञानी और केवलदर्शनी बने। उनके दर्शन मात्र से ...
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Jain Karmavigyan aur Manovigyan - Page 49
छाते और अति कर्म घाति कर्म वे कर्म आत्मा के साथ बंधकर उसंकं रवामाविक गुणों की धात करते है । जैसे ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, भोहनीय ओंर अन्तराय याति कर्म है । 21 पातजल गोरा दर्शन ...
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Sāhitya-Rāmāyana (svatantra): Bhojapurī ke ... sahākāvya - Volume 2
बचा ले तेहि एक, एक क घाति ।र अस कहि रथ प उठि क कहकहे । बाँध हाय से यम पकड़ते-ए उपर उठा क नभ से दिर-श्वसे- । कर दहिना खड़ग चमकाने भी उत सिय, 'हाय राम, हा राम' । निरि विलय रोअलि अभिराम ।।९ हु, !
Durgāśaṅkaraprasāda Siṃha
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Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 3
वह ससार क वास्तविक स्वरूप का चिन्तन करते-करते अति उच्च, निर्मल, विशुद्ध परिणामों से अनुभावित होती गई। घाति कमों का नाश किया, केवलज्ञान अधिगत किया । देवताओं ने इस उपलक्ष्य में ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
7
Uttarajjhayaṇāṇi: Niggaṇthaṃ pāvayaṇaṃ - Volume 1
... ज्ञानावरणीय, नव-विध दर्शनावरणीय और पंच-विध अगय-ये सारे एक ही साथ क्षीण होते है । इस प्रकार चारों घाति-कमत् के क्षीण होते ही निरावरण ज्ञान-केवल-ज्ञान और केवल-दर्शन का उदय हो ...
Tulsi (Acharya.), Nathmal (Muni), 1967
8
Mahādhava siddhānta-śāstra
३३१० मत्मज्ञानी और हुत-ज्ञानी जीबोई चार घाति कम/की जघन्य वृद्धिका स्वामी कोन है ' जो अन्यतर मनुष्य या मनुजिव संयमसे गिरकरद्विसमयवसौ मिअयादृटित्षेरों यह जघन्य वृद्धिका ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
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Rajasthani gadya saili ka vikasa - Page 113
संस्कृत मिश्रित पदावली का प्रयोग यत्र-तव हुआ है । वर्णनात्मक श-ली में कहीं कहीं चित्रात्मकता है, यथ.---"तिणि वेला दातार भ-झार राजा रब मूव कर घाति बोले : तरू अत्र तोले ।--उजोणी खेत ...
10
Āditīrthaṅkara R̥shabhadeva: jīvanavr̥tta, svarupa, evaṃ ...
जैन धर्म में माना गया है कि ऋषभदेव ने समस्त आत्मगत काम-क्रोध एवं मोह आदि विकार भावों तथा ज्ञानावरणी, दर्शनावरणी, मोहनीय एवं अन्तराय इन चार घाति तथा आयु, नाम, गोत्र एवं वेदनीय ...
Dharmacandra Jaina, Saṅkaṭāprasāda Śukla, 2007
