हिन्दी में इंद्रियज का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में इंद्रियज की परिभाषा
इंद्रियज वि० [सं० इन्द्रियज]
इंद्रियों के संयोग से होनेवाला । इंद्रियजन्य । उ०—आरंभ में मनुष्य की चेतनसत्ता अधिकतर
इंद्रियज ज्ञान की समष्टि के रूप में रही ।—रस०, पृ० २० ।
हिन्दी किताबें जो «इंद्रियज» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
इंद्रियज का उपयोग पता करें।
इंद्रियज aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
इंद्रियज सुख. से भागवत हर्ष, शोक आदि में सबसे बडी विशेषता तो यह हुई कि पल में प्रत्ययबोध आवश्यक नहीं था, पर दूसरे में प्रत्यय की प्रधानता हुई-पहले में ध्यान मुख्यता सुख दुख पर रहता ...
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Cintāmaṇi: Lekhaka Rāmacandra Śukla - Volume 3
विकाससिकांत पर लक्ष्य रखनेवाले मनोविज्ञानी कहते हैं कि इंद्रियज ज्ञान या संवेदन ही मूल उपादान है जिनके प्रद-भावन, समाहार और मिश्रण द्वारा जाति या सामान्य, जैसे, गोत्व, पशु ...
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Upamā alaṅkāra: udbhava aura vikāsa
प्रारंभ में मनुष्य की अनुभूति अत्यधिक स्कूल थी । वह वन्य पशुओं के संपर्क में भय का अनुभव करता था फिर यह इंद्रियज अनुभव प्रवृतिगत या वासनागत अनुभव के रूप में परिणत हुआ और पशुओं को ...
उसने कहा कि संवेदन या इंद्रियज ज्ञान से ऊपर जो बोध होगा वह अनुमान या तर्कपद्धति द्वारा ही होगा । इसके लिये उसने एक नया अंतिर तर्क खडा किया जिसका आधार यह है कि दो जुदी वस्तुएँ ...
5
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 36
... भावों के संचार के लिए मार्ग खोलता है, ज्ञानप्रसार के भीतर ही भावप्रसव होता है : आरंभ में मनुष्य की चेतन सत्ता अधिकतर इंद्रियज ज्ञान की समष्टि के रूप में ही रहीं ।
Devi Shankar Awasthi, 1998
6
Hindī sāhitya: Prāraṃbha se san 1850 Ē. taka
Dhīrendra Varmā, Vrajeśvara Varmā, 1959
7
Shrimad Bhagavadgita navakosha - Page 24
... मटयासक्तमना- पार्थ खं मनो बुडिअरेव च मव्यर्पितमनोवृ/हिने प्रयाणकाले मन-लेन मनो हृदि निलय च भजत्यनन्यमनस: मममना भव मद्धम इंद्रियज मनम्र-म भयेन च प्र-व्यथित" मनी में प्रीतमना: ...
Huccarāva Gururāva Beṅgēri, 1986
8
Baṅgāla ke Bāula aura unakā kāvya - Volume 1 - Page 36
... विभिन्न गुम किया कलम द्वारा अलौकिक उमर का संघटन करने या इन्द्रजाल-बटे के ऊपर आस्था, इंद्रियज भोग में से होते हुए धर्माचरण आदि साधारण तया तानि-अक धर्मके नाम से जानाजाता है ।
9
Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
अपनी रिसमीमांसा' में सर्वप्रथम संवेदन, वासना और भाव का अन्तर बताते हुए वे कहते हैं-इंद्रियज संवेदन वेदनाप्रधान होता है, वासना प्रवृ१त्तप्रधान होती है और भाव वेद्यप्रधान ...
10
Bauddhika upaniveśavāda kī cunautī aura Rāmacandra Śukla - Page 14
Śambhunātha. अयुक्त बताया कि पूर्ण चैतन्य सता का बोध प्रज्ञा द्वारा हो सकता है : उसने कहा कि संवेदन या इंद्रियज ज्ञान से ऊपर जो बोध होगा, वह अनुमान या तर्क पद्धति द्वारा ही होगा ।
