हिन्दी किताबें जो «जीवितेश्वर» से संबंधित हैं
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जीवितेश्वर का उपयोग पता करें।
जीवितेश्वर aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
नमन्दयावजितमानसात्मया न मन्दयाप्रावजित-मान-सात्मया है उरस्मृपास्वीर्णपयोधरद्वयं मया समालिङ्गघत जीवितेश्वर:१ 1१५७९१ ज मैं २. सभासुराणामबलाविभूधिता गुर्णस्तवारोहि ...
Vijayaji Gani. स्वमेव जगवानन्द 1 ' जीवितं जीवितेश्चर । ।। १२।गी हे जगदानन्द ! हे जीवितेश्वर ! आप मेरी माता हैं, आप मेरे पिता हैं, आप मेरे बंधु हैं, आप मेरे स्वामी हैं, आप मेरे गुरु हैं और आप ...
मैं उपने जीवितेश्वर का अनुगमन करणी ।'' पर तीक इसी समय घंद्राडिल से एक विशाल दिव्य शुभ धवल पुरुष धरा पर जरा और उतरकर ठीक मेरी अतल के ही जागे जा रम हुआ । उसकी देह की प्रभा के प्रवाह से ...
Radhavallabh Tripathi, 2003
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Ādhunika Hindī kaviyoṃ kā sāmājika darśana
... अधिकार है वह पति की हृदय वल्लभा और पतिप्राणा है तदीयतग अमेदता और पवित्र प्रेम द्वारा जीवन-धन अन्त करके पलियों जीवितेश्वर बन जाती हैं | वह भाग्यवती है जिसमें पति के प्रति भक्ति ...
Premacanda Vijayavargīya, 1972
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Nānārthodayasāgara koṣa
जाई ० हिंदी टीका-जीवितेश शब्द पुहिंलग है और उसके छह अर्थ माने गये हैं----:- सहसांशु (सूर्य) के यर (चन्द्रमा) ३. जीवितेश्वर (प्राणनाथ) ४. प्रिय, अ. कृनान्त (धर्मराज) ६० जीवातु (जीवात्मा) ।
हारी; मदसर: 'हारिल' शति लोक-सेब: । आद्धरिता न१ला वाजिनो-का यय स ता१मन् । सर इति । सरोजिनी कमाहिब तया जीवितेश्वर: प्रस्थानाथखसिन : चत्हेति है चक्र-य द्रन्द्रचरस्य अद : पुन: बोम-सति ।
Bāṇa, Bhūṣaṇabhaṭṭa, Bhānucandragaṇi, 1971
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Śūdra tapasvī evaṃ anya do nāṭaka - Page 24
कृपा करके मुझे मार्ग सुझाइए, मुझे समा कीजिए जीवितेश्वर ! (फिर भी उसकी ओर बिना देखे ही) वह महास्त्र ही हमारा मार्गक्यों है । वह क्या आपकी आज्ञा भी नहीं मानेगा ? (उसकी ओर देखकर ...
Kuvempu, Bī. Āra Nārāyaṇa, 1994
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Hindī ke cāra gadya-kavi aura unakā kāvya - Page 104
... मोड़ना पड़े है मैं तो उस उद्देश्य का लचक हैं, जो लोकोपकार के कमल-कोश में प्रषयी भ्रमर की तरह बंधा रहता हो, वह जिसका साधना-यंत्र, जीवितेश्वर है तुम्हारे प्रेम-पटल पर अंकित हुआ हो ।
त मन्दयायशितमानसात्मया१ नमन्दयसजतमानसात्मया० है उरस्कृगांतीर्णपयोधरद्वयं मया समालिजशत जीवितेश्वर: ।१५७११ अर्शस्थासमुपसंहृत्य पाशम्पासमुपक्रममाणस्तत्र प्रथम भेद-रति-.
Daṇḍin, Dharmendra Kumar Gupta, 1973
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Telugu sāhitya ke nirmātā
लक्ष्य की सिद्धि हुई, किन्तु जय-मी दूर ही रह गयी : मैं अपने जीवितेश्वर को अपने ही हाथों से दूर कर चुकी हूँ : अब मेरे जीवित रहते से फल ही क्या है ? मैं भी तत्काल अपने प्राण त्याग (रगो ...
