हिन्दी में कामबाण का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में कामबाण की परिभाषा
कामबाण संज्ञा पुं० [सं०]
कामदेव का वाण, जो पाँच है—मोहन,
उन्मादन, संतपन, शोष्ण, औऱ निश्चेष्टकरण ।
विशेष—बाणों को फूलों का मानने पर वे पाँच बाण ये हैं—
लालकमल, अशोक, आम, चमेली औऱ नील कमल ।
हिन्दी किताबें जो «कामबाण» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
कामबाण का उपयोग पता करें।
कामबाण aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Katha Satisar - Page 224
किसीकिसी के मत में दावा, शोम, तापन, मोहन और उभार या सम्मोहन, समु-बीज, स्तम्भ-कारण, उपादन, ज्वलन और चेतना. ये कामबाण है; यया सम्मोहन, उमादन, शोषण, तापन और स्तम्भन ये ही कामबाण है ।
2
अयोघ्या का रावण और लंका के राम: AYODHYA KA RAVAN AUR LANKA ...
एक विद्वान् गुजराती अनुभवी (या मँजा हुआ) पत्रकार ने अपने स्तंभ में कंबन रामायण का जिक्र करते समय 'कामबाण' की रामायण जैसे शब्द का प्रयोग निरंतर कई बार किया था। साफ सिद्ध होता ...
दिनकर जोशी, Dinkar Joshi, Navneet Thakkar, 2015
किमक या केशर वियोगियों के लिए अग्नि के समान अत्चरणा करता है, मलयवायु तुम्हारे श्वास का आचरण करता है, नवीन अमृत समुहके समान मधुर है ? उसके वह कामबाण अन्तहुँदय को वि-द्ध करता है ।
4
Nandabatrīsī, āṭha prācīna Gujarātī evaṃ prācīna ...
कामबाण से पीडित वह पराधीन हो गया और पागल-सी चेष्ठा करने लगा । कभी वह हंसता था तो कभी गणित था । इस तरह उन्मत्त की कांति चेष्ठा करता हुआ इधर-उधर घुमने लगता : राजा की ऐसी अवम्थत ...
Harivallabh Chunilal Bhayani, Kanubhāī V. Śeṭha, 1989
5
Saṃskr̥ta sāhitya meṃ Aśvaghosha: eka sāṃskr̥tika adhyayana
शत् पर कामपहार व कामबाण का पसर अशनोष ने था द्वारा धारण किये गये कठोर भूत तथा कठोर भूताप्ररी शिव पर कामदेव के प्रहार ब काम" से पालती के पति शिब के चलायमान हो जाने की चर्चा की है ।
... के सामने पूपरूपको प्रदण किये हुए पुर अथति गुश्गुछ तथा कामबाण अर्शत कर्वरको जलाया | [ स्वामीब शिवजोकी प्रसन्नताके लिए उनके भक्त नलका उनके शाई चुरा ( गुश्गुछ ) तथा है "कामबाण?
Śrīharṣa, Mallinātha, Haragovinda Miśra, 1967
7
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Sāhitya kā itihāsa - Page 224
किसीकिसी के मत में द्रावण, शोषण, तापन, मोहन और उपन; या सम्मोहन, समु१गबीज, स्तम्भ-कारण, उन्नति, ज्वलन और चेतन-हरण ये कामबाण हैं; या सम्मोहन, उन्यादन, शोषण, तापन और स्तम्भन ये ही ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
8
SCANNER FEBRUARY'15: सच दिखता नहीं देखना पड़ता है
पशु, पक्षी, मनुष्य आदि सभी प्राणी इस ऋतु में कामबाण के लक्ष्य होते हैं। वसन्तोसव पर प्रेम अथवा अनुराग के प्रतीक लाल पुष्प भेंट कर प्रणय निवेदन की परम्परा सर्वप्रथम भारत में ही ...
... मास जा रही हो मैं अरे सुन्दर शरीर के देख रहा के तुम शरद पुजिया के चन्द्रमा के भमान अपने यमन मुख छा किभलिए छिपाई होय कामबाण है पीडित करते हुए उससे कहा-है स्वामी अरे ही साहसिक ने ...
10
Jinavara-arcanā - Page 144
(बीजी के वरण कयों मविजन, कामबाण तुले नली जाय स्वीजी 1. अगय' पाठ भी मिलता है । नेवज लीना षद-रस मीना, श्रीजिनवर जागे धरवाय । साल भरा]"; 144 : जिनयर-जर्चना श्री आदेनायजिनमृल.
Devendrakumāra Śāstrī, 1997
«कामबाण» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
कामबाण पद का कैसे उपयोग किया है।
यहां लगता है तांत्रिकों व अघोरियों का मेला …
इस टापू को मध्यांचल पर्वत के नाम से भी जाना जाता है। क्योंकि यहीं पर समाधिस्थ सदाशिव को कामदेव ने कामबाण मारकर आहत किया था और समाधि से जगाया था, जिसके बाद भगवान शिव ने कामदेव को भस्म कर दिया था। आगे की स्लाइड्स में देखें और फोटोज. «दैनिक भास्कर, अक्टूबर 15»
VIDEO: येथे लागतो मांत्रिक- अघोरींचा मेळा, साधना …
येथे भेट देणे आहे गरजेचे कामाख्याच्या दर्शनाआधी महाभैरव उमानंद दर्शन करणे आवश्यक आहे. या टेकडीला मध्यांचल पर्वत नावाने ओळखले जाते. कारण येथेच समाधिस्थ सदाशिवाला कामदेवाने कामबाण मारुन घायाळ केले होते आणि समाधी तोडली होती. «Divya Marathi, अक्टूबर 15»
यहां होती हैं योनि कि पूजा, लगता है तांत्रिकों व …
क्योंकि यहीं पर समाधिस्थ सदाशिव को कामदेव ने कामबाण मारकर आहत किया था और समाधि से जाग्रत होने पर सदाशिव ने उसे भस्म कर दिया था। इस पुरे मंदिर परिसर में कामाख्या देवी के मुख्य मंदिर के अलावा और भी कई मंदिर है इनमे से अधिकतर मंदिर देवी ... «दैनिक जागरण, फरवरी 15»
सरस्वती और कामदेव की उपासना का पर्व
पशु, पक्षी, मनुष्य आदि सभी प्राणी इस ऋतु में कामबाण के लक्ष्य होते हैं. वसन्तोसव पर प्रेम अथवा अनुराग के प्रतीक लाल पुष्प भेंट कर प्रणय निवेदन की परम्परा सर्वप्रथम भारत में ही प्रचलित हुई है. कालिदास के नाटक 'मालविकाग्निमित्र' में रानी ... «Sahara Samay, फरवरी 13»
