हिन्दी किताबें जो «निरवसित» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
निरवसित का उपयोग पता करें।
निरवसित aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
इस की से देर रहने चालों को उन्होंने अमल से 'निरवसित' कहा है । कि-ध, जाय, शक, यवन, साथ कीच आदि देश आर्यावर्त से बहा थे और इनके निवासी आयविर्श-निस्वसित ।३ भाष्यकार का यह कथन धर्मस की ...
Prabhudayālu Agnihotrī, 2007
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Vaidika saṃskr̥ti kā vikāsa
व्याकरणमहाभपके रचविताके अनुसार शमी दो भेद हैं तो निरवसित और अनि२वसित है अनिरवक्ति शह वे हैं जिनके भोजन:; प्रयुक्त पावों या बरतनों-ध उपयोग भाल उन्हें बो डालनेके बाद कर सकते हैं ...
Lakshmaṇaśāstrī Jośī, Moreśvara Dinakara Parāḍakara, 2006
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Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
... गत का दूसरा वर्ग निरवसित कहा जाता था जो आयों की वरती से बाहर रहते थे : इस सन्दर्भ में निरवसित क, अर्थान्तर यह भी लिया गया है कि यज्ञ-कर्म से बलकृत शूद्र) को इस वर्ग में लिया जानता ...
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Kulinda janapada: Buddha-nirvāṇa se cauthī śatī taka
(निरवसित और निरवसित । तक्षा (बढ़ई), अयरुकांर (लोहार), रज़रु (धोबी) और तन्तुवाय (कोली-जुलाहा) आदि अनिरवसित शुद्र थे । ये यद्यपि यज्ञकर्म से बहिस्कृत थे, किन्तु त्रिवणों के पात्रों ...
Śivaprasāda Ḍabarāla, 1992
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Prācīna Bhārata kā rājanītika tāthā sāṃskr̥tika itihāsa: ...
एर दो कोटियों में विभक्त थ: ( : ) निरवसित और (२) अनिरवसित । पतजलि ने इन पर व्याख्या करते हुए कहा था कि निरवसित शुम आपस है : उनके भोजन करने से पात्र सदा के लिए अब-ब और त्याज्य हो जाते ...
Vimala Candra Pāṇḍeya, 1966
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Śuṅgakālīna Bhārata meṃ sāmājika evaṃ dhārmika parivartana ...
इस प्रक-र इस कत्ल में कर्म एवं जाम से शुद्र, दो प्रकार के माने जताते थे ।95 इनकी अनेक जजियाँ थी, जो दो श्रेणियों में विमल थी : निरवसित और अनिरबधित । तसा, अस-कार, रजब तन्तुवाय अनादि ...
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Rājasthāna kī jātiyoṃ kā sāmājika evaṃ ārthika jīvana - Page 16
शुदों को दो भागों में विभाजित किया गबन था-अनि-त व निरवसित । अनिरवसित बस्ती में ही रहते थे यथा बढई, लोहकार आदि तथा निरवसित बसती से बाहर रहते के यथा चयडाल आदि (पाणिनि 2,4,1 ()) ।
Kailāśanātha Vyāsa, Devendrasiṃha Gahalota, 1992
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Prācīna Bhārata meṃ vyāvasāyika samudāya, 600 Ī. Pū. se ... - Page 30
इससे ऐसा लगता है कि पतंजलि ने जिन्हें निरवसित कहा, बाद में उन्हीं को अन्तज्य कहा गया है : मनु ने भी भोउयान्न और अभी-ग्याना नामक दो कोटियों में शूद्र को विभाजित किया है 1136 ...
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Prācīna Bhārata kā sāmājika itihāsa - Page 71
पतंजलि ने बहूत के दो वनों का उल्लख किया है, एक निरवसित और दूसरा अनिरवसित8 हुई 2 : निरवसित शूद्र अरीय थे । उनके स्पर्श से अशुद्धता हो जाती थी तथा जिस पम में वे भोजन करते थे वे पात्र ...
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Uttarākhaṇḍa kā itihāsa - Volume 3
अनिरवसित और निरवसित । तक्षा ( बढ़ई ), अयस्कार ( लोहार ), रजक ( धोबी ) और तंतुवाय ( कोली ब जुलाहा ) आदि अनिरवसित शुद्र थे । ये यद्यपि यज्ञकर्म से बहिस्कृत थे, किन्तु त्रिवगों के पात्रों ...
