हिन्दी किताबें जो «निरूपाख्य» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
निरूपाख्य का उपयोग पता करें।
निरूपाख्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Darśanasarvasvam: citsvātantryaparyavasāyitāspadam
शून्यतालिहितं सर्वमिति मतमालीचवितुमुत्मर्गण शून्यवावं प्रदत्त अभाव निरूपाख्य है ) इस प्रकार अलीक में निरूपाख्यपद की व्यायुत्पति हो सकती है । वाचक शब्दरूप उपाख्यान का अभाव ...
Śaṅkara (Caitanyabhāratī), 1990
2
Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
यौगिक होने पर उसका कोई न कोई वालय मानना होगा ही है किच आप (अद्व"ती विद्वान्) निरूपाख्य शब्द से स्वय उसका अभिधान करते हैं : च " रु ब ब के - ब अ व यदि आप उसे अविद्या के अर्थ में रूढ ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
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Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 69
उनका तो स्पष्ट कहना है कि स्वभाव व्यतिरेकेण अर्थात् स्वरूप के बिना स्वरूप रहित वस्तु का वर्णन किया ही नही जा सकता । स्वभाव रहित वस्तु तो 'निरूपाख्य' होती है (28 उपाख्यान का अर्थ ...
4
Dvādaśāra-nayacakra kā dārśanika adhyayana
यदि 'अनित्य: शब्द: है इस प्रतिज्ञा के आधार पर शब्द के अनित्य माना जाये तब भी विशेष एकान्तवाद के अनुसार अकारादि वर्ण भिन्नात्मक, क्षणिक, शून्य और निरूपाख्य होने के कारण परस्पर ...
5
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 117
दूसरी वात यह है कि "घट का असत्व घट की उत्पत्ति है पूर्व" इस प्रकार का मर्यादाकरण असत्व के लिये संगत नहीं, क्योंकि असत्व अभावपदारें है, अभाव निरूपाख्य माना जाता है । अत: अभाव पदार्थ ...
6
Madhyayugīna bhakta kaviyoṃ kī brahma-parikalpanā
इस प्रकार कबीर परमतत्व के दोनों रूपों से पूर्णत: परिचित हैं "सगुण-पासक तुलसी को भी सैद्धांतिक दृष्टि से परमतत्व के सर्वातीत, निगु-ण और निरूपाख्य रूप का नान है, परन्तु भक्ति के ...
... के इस तर्क का कि-स्वभाव व्यतिरेकेण ववतुमेव न युज्यते है वस्तु यल यस्थान् निरूपाख्य प्रसज्यते है: हैं- १२ है: उत्तर देते हुए व्यायक्तिविवेक के द्वितीय विमर्श में लिखा है किकवं तहि ...
Mathuresh Nandan Kulshreshtha, 1980
8
Kabīra pantha para panthetara prabhāva - Page 32
... जगत के समय पदार्थकी सत्ता काल्पनिक है ।4 प्राय: यही मान्यता विज्ञान वादियों की भी है, जो जगत के पदार्थों को माया मजका के समान नि: स्वभाव तथा स्वप्न के समान निरूपाख्य मानते ...
Veda Prakāśa Gilaṛā, 1985
9
Vidyavaijayantinibandhamala - Volume 1
... विजातीय असत होगा : उसका कुछ स्वरुप ही नही होता निरूपाख्य कहा जाता है : विजातीय वस्तु ही नहीं तो उसका भेद अप्रसिद्ध है उसक: कहीं रहना ही नहीं होता जो आत्मा में रहे : इसी जगह गीत ...
10
Nirālā kāvya: punarmūlyāṅkana
यदि इन्हें भविष्यवाणी और अतियथार्थवादी कला का रूप मान लिया जाय तो वह भी निरूपाख्य है । अणिमा की भूमिका में कवि ने गीतों के विषय में गाने की अनुकूलता और स्वर के सौन्दर्य के ...
