हिन्दी में पिछानना का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में पिछानना की परिभाषा
पिछानना पु क्रि० सं० [हि० पिछान] दे०
'पहचानना' । उ०—
छला परोसिनि हाथ तें छल लियो पिछानि । —बिहारी
(शब्द०) ।
हिन्दी किताबें जो «पिछानना» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
पिछानना का उपयोग पता करें।
पिछानना aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Aruṇābhā: mahilā lekhikāoṃ kī kahāniyāṃ - Volume 1 - Page 63
पिछानने में गलती हो गई होगी । पिछानना आसान था क्या ? किसी का धड़ अलग, तो किसी का सिर नई, किसी के आंख, कान नदारद । कहीं बांहें अलग पडी थीं, कहीं पैर तड़प रए थे । मिलट भर देखना तो ...
2
Bihārī-Ratnākara: Bihārī satasaī para Ratnākara kī ṭīkā, ...
व या मुकाम के अर्थ में पुरानी कविता में भरा पडा है, चलती बजभाषा में 'पिछानना' रूप ही आता है, 'खटकनि' का रूप बहुवचन में भी यही रहेगा, यहि पचासों शब्द उनकी समझ में न आये तो ...
Jagannāthadāsa Ratnākara, Balarāma Tivārī, 2002
3
Lokamaṅgala: Ācārya Rāmacandra Śukla kī ālocanā - Page 186
कुछ रीतिवादी आलोचक 'संक्रमण, अच्छा रोज, सोनम, वादे, पिछानना, खटकती,' वगैरह शब्दों को लेकर बिहारी के ब्रजभाषा ज्ञान और व्यायाकरण ज्ञान को चुनौती देते थे । इनकी बुद्धि पर तरस ...
4
Bihārī aura unakī Satasaī: samīkshā, mūlapāṭha, tathā vyākhyā
पिछानना' रूप ही आता है, 'खटकती का रूप बदन में भी यहीं रहेना, यदि पचासों शब्द उनकी समक्ष में न आएँ तो बेचारे बिहारी का क्या दोष ?" मैं इसी प्रकार के विचार डा० यय. सुन्दर दास ने भी ...
Rajkishore Singh, Vihārī Lāla (Kavi.), 1969
5
Saṅkshipta Bihārī: Bihārī-kāvya kā saṅkshipta adhyayana ...
... चलती ब्रजभाषा में 'पिछानना' रूप ही आता है, 'खट-त' का रूप बहुवचन मेंयहीं रहेगा, यदि पचासों शब्द उनकी समझ में न आयें तो बेवारे बिहारी का क्या दोष ! ''१ निस्सेदेह रीतिकाल के अन्यान्य ...
6
Bihārī aura unakā sāhitya
पता है, चलती ब्रजभाषा में 'पिछानना' रूप ही आता है, 'मकति' का रूप बहुवचन में भी यही रहेगी, यदि पचासों शब्द उनकी समझ में न आएँ तो बेचारे बिहारी का क्या दोष " , गुण को व्यक्त करने के लिए ...
Haravaṃśalāla Śarmā, Harbanshlal Sharma, Paramānanda Śāstrī, 1967
जैसे मद्वारों की भीड़ में किसी मनुष्य को पिछानना हो तो उसके सर्वाङ्ग हुलिया के जाने बिना पहिचान नहीं सकते, दात प्रथम ययार्थ स्वरूप ज्ञान के बिना मुक्ति भूमिका नहीं जानी जा ...
