हिन्दी में प्राणवध का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में प्राणवध की परिभाषा
प्राणवध संज्ञा पुं० [सं०]
हत्या । प्राणघात । जान से मार डालना ।
हिन्दी किताबें जो «प्राणवध» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
प्राणवध का उपयोग पता करें।
प्राणवध aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
पैदा करने वाला होने से अथवा मृत्यु और परस्पर वैमनस्य का कारण होने से प्राणवध को 'मरणवैमनस्य' कहा है । पूर्वोपर सम्बन्ध. सूत्रपाठ से पहले की गाथा में प्राणवध का निरुपण करने के लिए ...
परन्तु यह संगत नहीं है । इस असंगति को दूर करने के लिए 'प्रमत योग' अंश परिभाषा में जोडा गया है । कई बार प्राणवध की भावन, न होने पर भी अनजान में या भल से निम्रों प्राणी के प्राणों का ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
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Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
जतोवितियपदे दोणिह वि बहू, मीसे व विर्गिचणरिहं होइ । पान्ह पाणवह–प्राणवध-पुं० । प्राणा इन्द्रियाssयायुपर्यवमाग स्तेयां वाधो जीवेन सह वियोगीकरणं प्राणवधः दर्श : तरवा । प्रश्नo ।
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
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Ānanda pravacana: Pravacanakāra Ānandar̥shi. Sampādika ...
"यह प्राणवध (हिता), चण्ड (तीष्ण) है, रुद्र (भंयकर) है, क्षुद्र जिस) है, अनार्य हैं, नि४ण (निर्दय) है, नृशंस है, एवं महाभययुक्त है ।" कहा जाता है-नादिरशाह जब अपनी विजय-याचा से लौट रहा था, तो ...
Ānanda (Rishi), Kamalā Jaina
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Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
हिंसा मारण प्राणातिपात: प्राणवध: देहान्तरसंक्रामणं प्राणव्यपरोपणमिल्यनर्थान्तरम् । विशेषव्याख्या—प्रमत्त (कषायसहित) होकर काय, वाक् तथा मनोयोगों से जो प्राणों का ...
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भगवान महावीर की वाणी (Hindi Sahitya): Bhagwan Mahavir Ki ...
इतनाजानना ही पर्याप्त है, िक अिहंसामूलक समता ही धर्म है अथवा यही अिहंसा का िवज्ञान है। *सभीजीवजीना चाहते हैं, मरना नहीं। इसिलए प्राणवध को भयानक जानकर िनर्ग्रन्थ उसका वर्णन ...
स्वामी ब्रह्मस्थानन्द, Swami Brahmasthanand, 2013
प्रत्युत यहीं दसों देना हमारा कत्ल है (के कौन-कोन प्रणीत विद्वान/केस-किस प्रकार वे: अपराधी को प्राणवध का भागी बतलाता है है सबसे प्रथम हम मनु धर्म-शास्त्र को उठाते हैं-यमन ...
Caturasena (Acharya), 1962
इतना जानना ही पर्याप्त है कि अहि/मूलक समता ही धर्म है अथवा यहीं अहिंसा का विज्ञान है । सभी जीव जीना चाहते हैं, मरना नहीं । इसलिए प्राणवध को १४९ १५० १५१० १५२ १५३. १५४१५५ . जावंति संगी ...
Jinendra Varṇī, Kailash Chandra Shastri, Becaradāsa Jivarāja Dośī, 1975
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Jaina, Bauddha, aura Gītā kā samāja darśana
यह एक किया है जिसे प्राजातिपात, प्राणवध, प्राण. आदि नामों से जाना जाता है । जैन-विचारणा आत्मा को सापेक्ष रूप में नित्य मानती है । अत: हिंसा के द्वारा जिसका हनन होता है वह ...
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Prācīna Bhārata meṃ nyāya-vyavasthā, 200 Ī. P. se 800 Ī - Page 46
प्रथम यह है कि कोटिव्य ने अपराधी के एकीगवध व एक सांगली काटने से प्राणवध तक की "व्यवस्था की है जिसमें छोटी उजली काटने से दाहिना हाथ काटने तक का एकांगवध अर्थदण्ड से बदला जा सकता ...
