"ऋत" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

ऋत का उच्चारण

ऋत  [rta]

हिन्दी में ऋत का क्या अर्थ होता है?

ऋत

ऋत प्राचीन वैदिक धर्म में सही सनातन प्राकृतिक व्यवस्था और संतुलन के सिद्धांत को कहते हैं, यानि वह तत्व जो पूरे संसार और ब्रह्माण्ड को धार्मिक स्थिति में रखे या लाए। वैदिक संस्कृत में इसका अर्थ 'ठीक से जुड़ा हुआ, सत्य, सही या सुव्यवस्थित' होता है। यह हिन्दू धर्म का एक मूल-सिद्धांत है। कहा गया है की 'ऋत ऋग्वेद के सबसे अहम धार्मिक सिद्धांतों में से एक है' और 'हिन्दू धर्म की शुरुआत इसी...

हिन्दीशब्दकोश में ऋत की परिभाषा

ऋत १ संज्ञा पुं० [सं०] १. उंछवृत्ति ।२. मोक्ष ।३. जल ।४. कर्म का फल ।५. यज्ञ । सत्य ।७. ईश्वरीय नियम ।८. ब्रह्म । ९. एक आदित्य ।१०. सूर्य ।११. प्रिय भाषण । अनुकूल कथन (को०) ।
ऋत २ वि० १. दीप्त ।२. पूजित ।३. सच्चा ।४. उचित । योग्य । ५. अनुकूल ।

का अनुवाद ऋत

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हिन्दी किताबें जो «ऋत» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में ऋत का उपयोग पता करें। ऋत aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Kosh Kala

इसके लिए विशेष जान, मरख और विचार जने अवयव-ता होती है; यर-तु पा मव में ये गुण ऋत ही गोड़े लेगों में होते हैं, इसलिए शब्द-सोल वह वाम भा१प्रारणत: एक ही तरह चलना जाल है । केई यक केश उना ...

Badri Nath Kapoor, 2007

Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya

... 'अ' का लोप होकर- ( अत्-उस, ), 'लिटि धातोरनउयासस्य' से दिख ज-प ऋत्सऋचुउउसू ), 'पूर्वो-" से पूर्व 'ऋर को अभ्यास संज्ञा, अभ्यास संज्ञान 'ऋ' को 'उरद' ( ६-४--६६ ) से 'अत्' तथा स्परादेश ( अरचु-ऋत-उसक ) ...

Damodar Mehto, 1998

Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik

यजैपाठकसे उपदेश इति चेत् अवर-मवाव परिभाषाया अनुप-श: है दीर्ध ऋत इंकार अनुपविष्ट है है प्रत्याहार संज्ञा जिस प्रकार के वन की की गई है बह उसी प्रकार के वन की प्राहिका या बोधिका ...

Charudev Shastri, 2002

Pratibha Patil: - Page 34

Ritu Singh. के वृत पम में जब प्रतिभा के नई दिल्ली से राष्ट्रपति पद के लिए उनके नामा-कन का पहला लेश प्राप्त हुआ, तब उषा को उनके साथ थी- । ' 'ब उनसे मिलने जयपुर गई हुई थी । कम मारी अम ऋत गदा ...

Ritu Singh, 2008

Sannāṭe se muṭhabheṛa - Page 38

ऋत. दिलों. हैं. बहुत दिनों से मैं इस विश्वास में दूसरी बातें भूल गया हूँ कि हम सब सचमुच के लोग हैं और भिथात्व का विचार बस दर्शन भर है : बहुत दिनों से अपने कमरे में की बीमारी के एक दौर ...

Gaṅgāprasāda Vimala, 1994

Ak Abujh Mastishk Ke Bhitar - Page 263

आय. ऋत. संगठन,. पाटियत. और. मृष्टभूतियंत. 'लिइटे' या 'यल-टी-हि' : समत: विश्व का सबसे शक्तिशाली और भयानक उगाते संगठन । इसकी सीय क्षमता दस हजार के आस-पास अपको जाती हैं जिसमें पुरुष, ...

M.R. Narayan Swamy, 2009

J.N.U. Mein Namwar Singh: - Page 255

उब. ऋत. अभि;. दिन्द्रता. है, . राअपलने. प्रेशर : अपकी मुनाकात नामवर जी से केसे हुई, उत्तर : नामवर जी से मेरी पाती मुलाकात जोधपुर में हुई । मैं यहीं पहले से था । वा, नामवर जी जब हीन बने तब ...

Suman Keshari, 2009

Sant Raidas

ऋत. लिब-रण. अं,. १.नेका. यल, पुस्तक 'सन्त रैदास' का द्वितीपयरण आपके हाथ चहै । भूलता यह (पक कानपुर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति माननीय पर्वत राधाकृष्ण के आल पर कानपुर ...

Yogendra Pratap Singh, 1972

Aṭharah Upanyas: - Page 218

प्यायों. ऋत. गोपाल. 16. मई. 1978. आदरणीय नागल अभी-जभी 'न्तिगुनिया' से लंबी गुयकात करके जा रहा है, और बारबर यही सोच रहा हूँ कि लिखना ऊपरी सरि सांपरिक जाल-जंजाल को काटते हुए किस तरह ...

Rajendra Yadav, 1981

Borders & Boundaries: Women in India's Partition

These stories do not paint their subjects as victims. Theirs are the stories of battles over gender, the body, sexuality, and nationalism-stories of women fighting for identity.

Ritu Menon, ‎Kamla Bhasin, 1998

«ऋत» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में ऋत पद का कैसे उपयोग किया है।

एक अदबी दौर की आखिरी आवाज : शौकत आज़मी

इसमें एक पंक्ति है, 'जिंदा रहने के मौसम बहुत है मगर, जान देने की ऋत रोज आती नहीं, फर्ज और इश्क दोनों को रिसवा करे, जवानी जो खून में नहाती नहीं।' इस फिल्म का जुदाई गीत भी कमाल था, 'मैं यह सोचकर चला था कि वापस बुला लेगी मुझको, न उसने पुकारा न ... «दैनिक भास्कर, नवंबर 15»

धर्म और अर्थ के साथ क्यों जरूरी है काम?

परवर्ती साहित्य में ऋत के स्थान पर धर्म शब्द का प्रयोग होने लगा। धर्म में ऋत और यज्ञ दोनों सम्मिलित हैं। धर्म व्यवस्था का आधार है तो इस व्यवस्था निर्माण के लिए मानवमात्र के कत्र्तव्य का भी नाम है। हमारे यहां धर्म का व्यापक विवेचन हुआ है। «Rajasthan Patrika, सितंबर 15»

जंतर-मंतर पर 5 राज्यों के जाट आज दिखायेंगे ताकत

महासंघ के राष्ट्रीय महासचिव ऋत मोहन ने यमुनानगर में पत्रकारों से बात करते हुए कहा कि जब से हरियाणा का निर्माण हुआ है, तब से अधिकांश समय तक जाट वर्ग का अधिक शासन रहा है। इस दौरान शासन अध्यक्षों ने जाट वर्ग के लोग विभिन्न पदों पर भर्ती ... «Dainiktribune, मई 15»

ऋषि चरक ने बताया निरोगी रहने के ये तीन फ्री उपाय

पहले तो वह व्‍यक्ति उन्‍हें गौर से देखा फिर बोला, 'हित भुक, मित भुक, ऋत भुक.' यह सुनते ही चरक का चेहरा खुशी से खिल उठा. उन्‍होंने उस वैद्य को गले से लगा लिया. बोले आपने बिलकुल ठीक कहा जो व्‍यक्ति शरीर को लगने वाला आहार ले, भूख से थोड़ा कम खाए और ... «Inext Live, अप्रैल 15»

अगर नहीं ये गुण, तो कभी नहीं मिलता तीर्थ-पूजा का फल

तब लाओत्से ने चीन की सीमांत भूमि पर अपने विचारों का जो सार-संक्षेप लिख कर दिया, वो है- ताओ तेह किंग। वेदों में जिसे ऋत और सामान्य भाषा में जो नैसर्गिक धार्मिक विचार हैं, वो ताओ की परिभाषा में आते हैं। ताओ तेह किंग में लाओत्से ने ... «Rajasthan Patrika, मार्च 15»

जिज्ञासा का विस्तार ऋग्वेद से हाकिंग तक

ऋषि का प्रश्न सीधा है- वह क्यों नहीं गिरता, न किसी से बंधा है, न किसी का आश्रय है. यहां उसकी विशेषता भी बताई गई है कि वह ऋत नियम से बंधा है. ऋग्वेद का प्रश्न खगोल संबंधी है इसलिए वैज्ञानिक है. यहां किसी ईश्वर की कृपा का प्रश्न नहीं और न ही ... «Sahara Samay, नवंबर 14»

देवी पूजा के रूप में प्रकृति का संरक्षण

आज से आठ हजार वर्ष पहले ऋग्वेद में 'धर्म' की जो सनातन परिभाषा दी गई है, उसके अनुसार कोई भी व्यक्ति और राष्ट्र यदि अपना भौतिक एवं आध्यात्मिक विकास चाहता है तो उसे सर्वप्रथम ब्रह्मांड को संचालित करने वाले 'ऋत' एवं 'सत्य' नामक प्रकृति के ... «Sahara Samay, सितंबर 14»

कार्ल मार्क्स और सर्वोदय

यह विचार अपने देष की प्राचीन परंपरा के बिल्कुल निकट है, अपने यहां मान्यता है कि संसार ऋत के नियमों से चलता है ये ऋत ही आदिकाल से संसार का संचालन कर रहा है। इसी को सर्वोदय दर्षन में आत्मानुषासन कहा गया।सर्वोदय ने इस प्राचीन सिद्धांत की ... «विस्फोट, जनवरी 14»

धर्म संहिता नहीं है ऋग्वेद

इनकी उत्पत्ति ऋत-सत्य से हुई थी. आंगिरस ने तो स्तुतिपरक-स्तोत्र की रचना का ही उल्लेख किया. लेकिन ऋषि वामदेव ने सीधे 'काव्य' शब्द का ही प्रयोग किया है. काव्य अमर होता है कभी मरता नहीं. ऋग्वेद में वामदेव कहते हैं- देवों के काव्य को देखो. «Sahara Samay, दिसंबर 12»

सफलता, असफलता का आधार कर्म

मनुष्य को चाहिए कि उषा के तुल्य ऋत का आश्रय लेकर सत्कर्मो में प्रवृत्त हों। ईश्वर सभी कार्य मनुष्य की भलाई के लिए करता है। मनुष्य कर्म-बंधन में पड़कर भूल जाता है कि उसकी वर्तमान दशा कर्मो का फल है। हम देखते है कि मनुष्य को उसके संस्कार ... «दैनिक जागरण, जुलाई 12»