हिन्दी किताबें जो «संस्कारवर्जित» से संबंधित हैं
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संस्कारवर्जित का उपयोग पता करें।
संस्कारवर्जित aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
विरहिणी के लिए केशादि संस्कार वर्जित हैं---". परेगृहे यान समाजोत्सवदर्शए । कीडा शरीरसंस्कारं त्यजेत्प्रोषितभहूँका ।। हिंदी----.) का साधन है; शत्-लोग प्रताप (दिखाने) के सपना हैं ।
अङ्ग वर्श वकिति, सौरभ मगषेधु च ) सर्वत्र परि पूना: पुन: संस्कार वर्जित: ।।पू 11. अह ( भागलपुर के समीप का प्रान्त ) वह ( समुद्र सेक ब्रह्म पुत्र र-क का देश ) कडिङ्ग ( जगन्नाथ से कृष्ण, के तीर तक ...
Narahari, Ramavatar Vidyabhaskar, Devendracandra Vidyābhāskara, 1967
इसका अपना एक अनार है, वह अव्यक्त है 1 व्यक्तिगत संस्कार वर्जित होने से. उसका साक्षात्कार हो सकता है : वह स्वप्रकाश काम है-ब्रह्मस्वरूप : वह अम ही अपने को देखने जैसा साक्षर होता है ।
प्रागैतिहासिक काल से सिक्तिम संस्कार वर्जित है, कम से कम दो हजार वर्षों से यहाँ किसी क्रांतिकारी नयी सभ्यता की सूचना नहीं मिलती, तभी तो यह चारों ओर से आदिम आरण्यक दीखता ...
Prabodhakumāra Sānyāla, 1971
5
Āryoṃ kā ādi nivāsa: madhya Himālaya
द्विजों का खस परिवारों के साथ भोज-भात, विवाह-संस्कार वर्जित है । रतूही जी एवं जोशी जी के कथनानुसार वे जनेऊ नहीं पहनते । उनका गोत्र नहीं होता । वे चौके से भात निरस-कोच बाहर ले जा ...
6
Hindī sāhitya ke ādhārasrota: Vaidika, Saṃskr̥ta, Pāli, ... - Page 263
ईसा की छटी शताब्दी तक अपनों शब्द का प्रयोग भ्रष्ट शब्दावली या भ्रष्ट भाषा के लिए किया जा रहा है । इसका प्रयोग संस्कार वर्जित, अपाणिनीय तथा असाधु अर्थ के द्योतक शब्द के लिए ...
7
Prācīna Bhārata kā dhārmika, sāmājika evaṃ ārthika jīvana
... तो उसके कानों में सीसे या लाख को पिघला कर डाल देना चाहिए, और यदि कोई शूद्र वेदमन्त्रों का उच्चारण कर ले, तो उसकी जीभ काट देनी चाहिये । उसके लिए उपनयन संस्कार वर्जित था, अत: ...
Satyaketu Vidyalankar, 1975
8
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ meṃ vipralaṃbha sr̥ṅgāra - Page 113
वेदव्यास ने भी कहा है पतिव्रता नारी विवर्णबीनवदना, देह संस्कार वर्जित होकर निराहार से अपने को शोषित करती रहे-आधुनिक हिंदी महाकाव्यों में भी प्रोषिताओं का यहीं रूप उपलब्द ...
9
Prācīna Bhārata meṃ varṇāśrama-vyavasthā
वययम का प्रारम्भ, द्विज बालकों के वर्ग के अनुसार, अलग-अलग अवस्था में होता था 1 शुद्र के लिए उग्गयन संस्कार वर्जित था, अता वह ब्रह्मचारी नहीं हो सकता था : शुहीं को सामान्यतया ...
10
सूत्र साहित्य में वर्णित भारतीय समाज एवं संस्कृति
... जाने लगा, जिसमें विद्या प्राप्ति की भावना का कोई विशेष महत्व नहीं रहा । अधि, बहरे और गूंगे व्यक्तियों के लिए, जिनके लिए भूलता यह संस्कार वर्जित था,3" आवश्यक माना जाने लगा ...
देवेंद्र कुमार गुप्त, 2010
